المسند إلى واو الجماعة: سافرُنَّ واسَعُونَّ وادعُنَّ واقضُنَّ
المسند إلى ياء المخاطبة: سافرِنَّ واسعيِنَّ وادعِنَّ واقضِن
المسند إلى نون النسوة: سافرْنانِّ واسعيْنانِّ وادعِينانِّ واقضينانِّ
ملاحظة: تقع نون التوكيد الخفيفة موضع الثقيلة في كل موضع إلا بعد ألف التثنية ونون النسوة فلا تقع إلا الثقيلة، ولا عبرة بالنادر.
هذا والنون الخفيفة حكم خاص عند الوقف عليها، فمن وقف عليها ألفاً رسمها تنويناً على أَلف: {لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ}. ومن وقف عليها نوناً رسمها نوناً ساكنة: {لنسفعنْ بالناصية} وكلٌّ جائز، فإذا اتصلت بواو جماعة أَو ياء مخاطبة مثل: (سافِرِنْ يا هند وسافِرُنْ يا قوم) تحذف النون عند الوقف ويرجع ما كان حذف فنقول: (يا هند سافري) و (يا قوم سافروا).
الشواهد:
تركعَ يوماً والدهر قد رفعه 1 - لا تحقرَنَّ الفقير علك أن
الأضبط بن قريع
ولا تعبدِ الشيطان، والله فاعبدا 2 - وإياك والميتاتِ لا تقربَنَّها
الأعشى
3 - {وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ}
[آل عمران: 3/ 158]
4 - {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً}
[مريم: 19/ 26]
سمُّ العُداة وآفة الجُزْر 5 - لا يَبْعَدن قومي الذين همُ
خرنق بنت بدر
5 - {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ}
[الحشر: 59/ 12]
أَفبعد كندة تمدحَنَّ قبيلا 6 - قالت فطيمة حلِّ شعرك مدحه
امرؤ القيس
شيخاً على كرسيه معمما 7 - يحسبه الجاهل ما لم يعلما
مساور بن هند العبسي يصف وطب لبن
إذا نال مما كنت تجمع مغنما قليلاً به ما يحمدنَّك وارث
حاتم
لَيعلمُ ربي أن بيتي واسع لئن تك قد ضاقت عليكم بيوتكم
9 - {كَلاّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ}
[العلق: 96/ 15]
ب
ومن عِضَّة ما ينبتنَّ شكيرها-؟ 10 - إذا مات منهم ميت سرق ابنه
لولاكِ لم يك للصبابة جانحا-؟ 11 - دامنَّ سعدكِ لو رحمتِ متيماً
أَقائلُنَّ أَحضروا الشهودا 12 - أَريْت إِن جاءَت به أُملودا ...
نسب لرؤبة، وقيل لرجل من هذيل
يزخرفُ قولاً ولا يفعل 13 - يميناً لأُبغض كل امرىءٍ
وتوكيد المنفي بغير (لا) أقل من ذلك مثل: تربح ما لم تغشّنْ.
مثَل معناه: (اعجل حتى أكون كأني أراك)، والثاني مثل يضرب للشيء لا ينال بسهولة.
أصلها: حلئ بمعنى امنع فسهلت لضرورة الشعر ثم عوملت معاملة الفعل الناقص.
العضة: شجر له شوك طويل، الشكير ما ينبت صغيراً حول أصول الشجر.
اعتذر بعضهم عن هذا الشذوذ بأن المعنى: ليدم؟ فهو ماض لفظاً، مستقبل معنى.
رواية السكري: أقائلون.
ـ[الحالمه]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:57 م]ـ
أخ ياسين
تشكر على الشرح الجميل
جوزيت خيرا
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:47 م]ـ
و (جُزيت) خيرا مثله
ـ[باتل]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:45 م]ـ
معلومات قيمة جزاك الله خيرًا
ـ[باتل]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:48 م]ـ
معلومات قيّمة جزاك الله خيرًا
ـ[نهر الامل]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:11 م]ـ
يسلموووو ع المعلومات ..
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:28 م]ـ
عفوا للجميع
ـ[شيلان]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 07:53 م]ـ
شكرا للمعلومات المفيدة
ـ[عالي المقام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 08:10 م]ـ
تسلم يديك على هذه المعلومات القيمة
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 08:18 م]ـ
لي سؤال متعلق بهذا الشرح الرائع.
ماذا يحدث في الحالات المختلفة إذا كان الفعل منتهيا بنون أصلية مثل "ضمن" أو "عجن"، هل هناك قاعدة؟
ولكم الشكر الوافر.
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 07:09 م]ـ
شكرا لكم على هذا الشرح المفصل