فالملاحظ مما تقدم انه يذهب إلى أنَّ وظيفة الأساليب الشعرية هي استيعاب العلوم إدراكا ً، ثم إنتقاء منها ما يناسب التركيب الخاص بالشاعر و الصور الذهنية التي يحملها وهل هي متسعة لوظائف القدرات اللغوية و الإبداعية (7)
فيتضح لنا أسلوب الشاعر المبدع من خلال ما تقدم فيظهر بناءه ونسجه للعبارات حتى كأنها بنيان ٌ مرصوص ــ إن صح َّ التعبير ــ ثم يذكر ابن خلدون (إنَّ لكل فن من الكلام أساليب تختص به و توجد فيه على أنحاء مختلفة فسؤال الطلول في الشعر يكون بخطاب الطلول كقوله: (يا دار مية بالعلياء فالسند) و يكون باستدعاء الصحب للوقوف و السؤال كقوله: (قفا نسأل الدار التي خف أهلها) أو باستبكاء الصحب على الطلل كقوله: (قفا نبك من ذكرى حبيب و منزل) أو بالاستفهام عن الجواب لمخاطب غير معين كقوله: (ألم تسأل فتخبرك الرسوم) و مثل تحية الطلول بالأمر لمخاطب غير معين بتحيتها كقوله: (حي الديار بجانب الغزل) أو بالدعاء لها بالسقيا كقوله:
(أسقى طلوهم أجش هزيم ... و غدت عليهم نضرة و نعيم)
أو سؤاله السقيا لها من البرق كقوله:
(يا برق طالع منزلا بالأبرق ... واحد السحاب لها حداء الأينق)
أو مثل التفجع في الجزع باستدعاء البكاء كقوله:
(كذا فليجل الخطب و ليفدح الأمر ... و ليس لعين لم يفض ماؤها عذر)
أو باستعظام الحادث كقوله: أرأيت من حملوا على الأعواد أرأيت كيف خبا ضياء النادي أو بالتسجيل على الأكوان بالمصيبة لفقده كقوله:
(منابت العشب لا حام و لا راع ... مضى الردى بطويل الرمح و الباع)
أو بالإنكار على من لم يتفجع له من الجمادات كقول الخارجية:
(أيا شجر الخابور مالك مورقا ... كأنك لم تجزع على ابن طريف)
أو بتهيئة فريقه بالراحة من ثقل وطأته كقوله:
(ألقى الرماح ربيعة بن نزار ... أودى الردى بفريقك المغوار)
و أمثال ذلك كثير من سائر فنون الكلام و مذاهبه و تنتظم التراكيب فيه بالجمل و غير الجمل إنشائية و خبرية إسمية و فعلية متفقة مفصولة و موصولة على ما هو شأن التراكيب في الكلام (8)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
(6) - (مقدمة ابن خلدون) ص 474
(7) – (الأسلوب بين التراث البلاغي العربي و الأسلوبية الحداثية) د. محمد بلوحي
(8) - (مقدمة ابن خلدون) ص 474 - 475
وختاما ً:- يُلاحظ على كلام ابن خلدون ما يأتي:-
أولا ً:-أعطى للأسلوب مفهوما ًذهنيا ًخالصا ًباعتباره صورة تملؤ النفس و تطبع الذوق وقد ارجع تكوين الصورة إلى مهارة الأديب وما تركته علوم النظام اللغوي في ذهنه و إظهار قدرة الأديب في انتقاء العبارات. (9)
ويرى الدكتور محمد شهاب العاني انه (أعطى للموهبة و المهارة مكانتها في قضية صياغة الأسلوب)
ونجد مكانة الموهبة والإبداع في قول ابن خلدون:- (المعاني موجودة عند كل واحد و في طوع كل فكر منها ما يشاء و يرضى فلا يحتاج إلى تكلف صناعة في تأليفها و تأليف الكلام للعبارة عنها هو المحتاج للصناعة كما قلناه و هو بمثابة القوالب للمعاني فكما أن الأواني التي يغترف بها الماء من البحر منها آنية الذهب و الفضة و الصدف و الزجاج و الخزف و الماء واحد في نفسه و تختلف الجودة في الأواني المملؤة بالماء باختلاف جنسها لا باختلاف الماء كذلك جودة اللغة و بلاغتها في الاستعمال تختلف بإختلاف طبقات الكلام في تأليفه باعتبار تطبيقه على المقاصد و المعاني واحدة في نفسها) (10)
ثانيا ً:- الأسلوب لا يتكون إلا بتمام التركيب اللغوي فأبن خلدون يربط بين الأسلوب والقدرة اللغوية بحيث يتمكن من التعبير عما يريد ولكن بجمل جديدة تظهر إبداع الأديب وتبيِّن نسجَه الجديد
ثالثا:- الأسلوب اخذ يأخذ الظاهرة الاجتماعية الموحدة وقد لاحظنا اجتماعية الأسلوب في الأمثلة الشعرية في السؤال عن الطلول والبكاء عليها والتفجع ... الخ
رابعا ً:-ابن خلدون ربط بين الفن النثري والشعري وفرَّق بينهما باعتبار انَّ أساليب الشعر تلازمه الاستعارات والتشبيهات وخلط الجد بالهزل في حين يجب أن تنزه المخاطبات الديوانية عن ذلك
فقال:- (لكل مقام ٍ أسلوب يخصه من إطناب أو ايجاز أو حذف أو إثبات أو تصريح أو إشارة أو كناية واستعارة) (11)
فيعتبر عمله إضافة إلى ما عمله حازم القرطاجني. وحازم القرطاجني وابن خلدون يعبران عن وجهة نظر المغاربة ولا يخفى على احد أنهما اطلعا على أدب الشرق والغرب وبهذا نلاحظ قرب ابن خلدون من المعاصرين في قضية الأسلوب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
(9) -) البلاغة والأسلوبية) د. محمد عبد المطَّلب ص32
(10) - (مقدمة ابن خلدون) ص 474
(11) - (مقدمة ابن خلدون) ص 490
المصادر
ـــــــــــــــــــ
1) - البلاغة والأسلوبية الدكتور محمد عبد المطلب /الهيئة المصرية العامة للكتاب/ 1984
2) - الاتجاهات الأسلوبية المعاصرة في دراسة النص القرآني.الدكتور عكاب طرموز
(اطروحة دكتوراه) كلية التربية\ جامعة الأنبار 2002
3) - الأسلوب في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم.الدكتور محمد كريم الكواز (اطروحة دكتوراه)
كلية الآداب /جامعة بغداد 1990
4) - مقدمة ابن خلدون / دار العودة-بيروت لبنان طـ 2/ 1980
الدوريات
ــــــــــــــــ
1) - الأسلوب بين التراث البلاغي العربي و الأسلوبية الحداثية.الدكتور محمد بلوحي
مجلة التراث العربي /العدد 95 – دمشق/ 2004 (من الانترنيت)
¥