ـ[أبو حاتم]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 12:58 ص]ـ
ماالمقصود بـ (اليوماوية) و (الممدرية)؟
ـ[نون]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 03:40 ص]ـ
اخي الكريم سدد الله خطاك واثابك من لدنه اجرا على قدر نيتك
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد:
تحدثت عن الشعر وقلت انه ليس ديوناً للعرب
وقلت ان فن العرب الذي يتنبى لهم سيكون النثر المتسم بالسرد
وقلت ان الشعر الذي يصح ان يطلق عليه " ديون أل عرب" هو الشعر الاموي والعباسي.
وقلت ان دليلي على ان النثر هو اولى من الشعر بالتتويج ,هو ان الله اختاره ولم يختر الشعر.
وقلت ان العرب يستطيعون ان ياتوا بثمل هذا القرآن , لكنهم لم يفعلوا فكانت المعجزة.
وقلت ان السرد متوافق مع الفطرة البشرية.
ثم انت تطرح لنا بعض الحلول التي قد تسهل لنا استخدام النثر وتسخيره ليكون ديوانا للعرب بدلا من الشعر.
وهذا ما فهمته من كلامك.
..................
واقول لك:
ما معنى " الشعر ديوان العرب "
ان اطلاق هذه العبارة ليس تمجيدا للشعر او اضافة ميزة له بل ان هذا الكلام يبين لنا ان كل تاريخ العرب
" المزهر" او " الذي يفخرون به من ايامهم الماضية قد خلدوه بالشعر" وهذا الشعر خالد ما دامت السموات والارض
وذلك لارتباطه الوثيق بالقرآن الكريم والسنة المطهرة ,وهو المعين للسيبوية واصحابه في عهد التقعيد.
ثم , لماذا اختار العرب " وأل هنا تفيد العرب الجاهليين - وهم الرؤوساء بكل تأكيد وهم هنا الشعراء
المجيدين المتحدثين عن شعوبهم- قبائلهم-"الشعر ولم تدلهم عقولهم الى النثر الاروع منه , وذلك لان الشعر
يملك نغماً يسهل على المتلقى حفظه بخلاف النثر المحتاج لدواة ويراع ,والعربي " الغير متسم بوصف المسلم" كان يهمه
بالدرجة الاولى حفظ ايام ومواقف خانته يده في حفظها فراح يصبها في سمع الاجيال.
واما عن مستقبل العرب القادم فاقول:
من الناحية الفنيه الابداعيه المعبره عن الوجدان والمشاعر فليس اقدر من الشعر عليها, اما من ناحية التدوين وحفظ التراث الانساني فهذا عمل عقلي انسب ما يكون له هو النثر كما في الكتب والموسوعات و ..... غيرها.
واما عن قولك ان الديوان الحقيقي للعرب هو الشعر الاموي والعباسي:
فهذا كلام ليس في محله ولا ينتمى للصواب لا من قريب ولا من بعيد , والصحيح ان يقال ان الشعر الغنائي المعبر عن الوجدان والمشاعر انما ازدهر في هذه الازمنة وليس الذي ازدهر هو مضمونه.
وما قولك ان النثر هو الاولى بالتتويج بدليل ان الله اختاره:
فهذا كسابقه كلاما غير صحيح وذلك لان القرآن الكريم نزل مخاطبا للعقل وليس للوجدان والعاطفه بالدرجة الاولى اذ اننا لم نجد في القران الكريم الا "ان في ذلك لايات لاولى الالباب" وامثالها .....
واما قولك ان العرب كانوا يستطيعون ان ياتوا بسورة من مثل القرآن ولكنهم لم يفعلوا فوقع الاعجاز:
فانت هنا تؤمن بالقول بالصرف ,اي ان الله صرفهم عن الاتيان بمثل هذا القرآن , والا هم يستطيعون الاتيان بمثله.
وهذا كلاما مردود عليك واذا شئت فارجع الى كتاب " دلائل الاعجاز" وتجد الجواب هناك.
واما قولك ان النثر متوافق مع الطبيعة البشرية:
فهو فعلا متوافق ولكن مع العقل والمنطق ,ولكن الصورة البيانية والموسيقى الداخلية و .... بالشعر اجمل واروع.
واخيرا قد افهم مما قلت انك تدعوا الى التجديد بالشعر او انك من المؤايدين للقصة الظللية وغيرها بدلا من الشعر العمودي.
>>>>>>>>>>>
هذا فقد فاتني فهم " اليوماويه" و" الممدرية"
ـ[الحامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 04:56 م]ـ
مقولة "الشعر ديوان العرب" مطردة مشهورة بين النقاد والأدباء والباحثين قدمائهم ومحدثيهم. فإن خالفها صاحب البحث المنقول، فذللك رأي واجتهاد شخصي منه.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 05:47 م]ـ
الشعر ديوان العرب
هذه مقولة الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ...
وعليها اتفق علماء العربية وغير العربية العظماءَ في مختلف العصور ..
أمّا الإجتهادات الشخصية فما أكثرها في زماننا ( ....... ) ..
ولو حكّمناها إلى كتب العلم والأدب وحتى الفقه ظهر ضعفها
- مع احترامنا لصاحبها -
وما ظهر هذا إلا بعد التلمذة على يد المستشرقين الذين لقوا من تلامذتهم النكران ..
وسرقة الجهود فقاموا بنسبتها إليهم وطمس أسماء أصحابها الأصليين
(صهب السبال) ..
عموماً مثل هذه الاجتهادات لا يضير .. فالحق أبلج .. والحمدلله ..
وحتى البدو في زماننا أبناء القبائل العريقة في الوطن العربي وجزيزة العرب تواترت عندهم هذه المقولة وتوارثوها من آباءهم وأجدادهم الفصحاء
الذين هم أصحابها وأربابها الحقيقون ..
لذا .. فهم أعلم من صاحب البحث بمقولة:
(الشعر ديوان العرب) ..
والسلام,,,
ـ[شهرزان]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 06:54 م]ـ
جزاكم الله خير
موفقين إن شاء الله
أختكم شهرزان
نسألكم الدعاء
ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 12:46 ص]ـ
الشعر ديوان العرب حمل أمورهم وقضاياهم وجميع شؤون حياتهم، كان وسيلة الإعلام في زمنهم،هو روضة اللغة بعد الوحيين يسير جنبا إلى جنب مع النثر. وشواهد النحو خير شهيد.
¥