[الأدب في محكمة الفصيح]
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 06:57 م]ـ
حتى نحاكم أدبنا ينبغي أن ننظر إليه نظرة شمولية، تتسم بالموضوعية وتراعي الظروف والأحوال والأجواء التي ألقت بظلالها عليه في كل عصر من عصوره، دون إطلاق للأحكام مجازفة وبعيدا عن تدخل المزاج.
هو أدب عريق تزخر المكتبة العربية بما تبقى منه بعد أن ضاع منه الكثير
فهل هذا الأدب غث أم سمين؟ وما هي المعايير التي نحكم من خلالها على الأدب بأنه غث أو سمين؟ وكم هي نسبة السمين فيه؟ وكيف نتعامل مع الغث منه هل نقتله أم نطرحه أرضا؟!
الأسئلة كثيرة عندي وعندكم فليسأل كل من لديه سؤال وليجب كل من أحب الإجابة، وليحترم كل منا رأي أخيه وكما قال القائل: " .. فخذ من المائدة ما يعجبك، واتهم رأيك
فكم من عائب رأيا سليما = وآفته من الفهم السقيم"
وليكن شعارك ما عندي صحيح يحتمل الخطأ وما عند غيري خطأ يحتمل الصحة
بارك الله في أختي الباحثة عن الحقيقة على لفتها انتباهي إلى هذا الموضوع.
والآن أترككم لتدلوا بدلوكم وتسمعونا آرائكم النيرة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 10:41 م]ـ
[الأسئلة كثيرة عندي وعندكم فليسأل كل من لديه سؤال وليجب كل من أحب الإجابة، وليحترم كل منا رأي أخيه وكما قال القائل: " .. فخذ من المائدة ما يعجبك، واتهم رأيك
فكم من عائب رأيا سليما = وآفته من الفهم السقيم"
وليكن شعارك ما عندي صحيح يحتمل الخطأ وما عند غيري خطأ يحتمل الصحة
بارك الله في أختي الباحثة عن الحقيقة على لفتها انتباهي إلى هذا الموضوع. [/ COLOR]
والآن أترككم لتدلوا بدلوكم وتسمعونا آرائكم النيرة
بارك الله بك أخ ليث على انتقائك لهذاالموضوع الذي يحتمل الكثير من النقاش والآراء وسأجهز موضوعاً في القريب العاجل بإذن الله لأشارككم فيه ومثلك بانتظار آراء الجميع وعلى الأسس التي ذكرتها عسى أن تعم الفائدة وفقك الله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 02:30 ص]ـ
لعلك تقصد محاكمة المواضيع في الفصيح أخي ليث!!!
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 03:59 م]ـ
بارك الله بك أخ ليث على انتقائك لهذاالموضوع الذي يحتمل الكثير من النقاش والآراء وسأجهز موضوعاً في القريب العاجل بإذن الله لأشارككم فيه ومثلك بانتظار آراء الجميع وعلى الأسس التي ذكرتها عسى أن تعم الفائدة وفقك الله
بارك الله فيك أختي الباحثة عن الحقيقة، ونحن بانتظار موضوعك.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 04:26 م]ـ
لعلك تقصد محاكمة المواضيع في الفصيح أخي ليث!!!
بل أقصد الأدب أخي الفاضل فقد امتلأت بطون أمهات كتبنا الأدبية، بما "يخدش الحياء"، وبما ينأى عن القيم والأخلاق.
فما هي المساحة المتاحة للتعاطي مع هذا النوع من الأدب، فإذا ما قدر لي أن أدرس أو أشرح معلقة امرئ القيس فكيف أتعامل مع الأبيات:
ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة = ...........................
......................... = ............................
إذا ما بكى من خلفها انصرفت له = ........................
وإذا ما شرحت بردة كعب التي مدح فيها الرسول عليه السلام فهل ألغي قوله:
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة= لا يشتكى قصر منها ولا طول
تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت=كأنه منهل بالراح معلول
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 10:45 م]ـ
حتى نحاكم أدبنا ينبغي أن ننظر إليه نظرة شمولية، تتسم بالموضوعية وتراعي الظروف والأحوال والأجواء التي ألقت بظلالها عليه في كل عصر من عصوره، دون إطلاق للأحكام مجازفة وبعيدا عن تدخل المزاج.
هو أدب عريق تزخر المكتبة العربية بما تبقى منه بعد أن ضاع منه الكثير
فهل هذا الأدب غث أم سمين؟ وما هي المعايير التي نحكم من خلالها على الأدب بأنه غث أو سمين؟ وكم هي نسبة السمين فيه؟ وكيف نتعامل مع الغث منه هل نقتله أم نطرحه أرضا؟!
الأسئلة كثيرة عندي وعندكم فليسأل كل من لديه سؤال وليجب كل من أحب الإجابة، وليحترم كل منا رأي أخيه وكما قال القائل: " .. فخذ من المائدة ما يعجبك، واتهم رأيك
فكم من عائب رأيا سليما = وآفته من الفهم السقيم"
وليكن شعارك ما عندي صحيح يحتمل الخطأ وما عند غيري خطأ يحتمل الصحة
بارك الله في أختي الباحثة عن الحقيقة على لفتها انتباهي إلى هذا الموضوع.
والآن أترككم لتدلوا بدلوكم وتسمعونا آرائكم النيرة
بل أقصد الأدب أخي الفاضل فقد امتلأت بطون أمهات كتبنا الأدبية، بما "يخدش الحياء"، وبما ينأى عن القيم والأخلاق.
فما هي المساحة المتاحة للتعاطي مع هذا النوع من الأدب، فإذا ما قدر لي أن أدرس أو أشرح معلقة امرئ القيس فكيف أتعامل مع الأبيات:
ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة = ...........................
......................... = ............................
إذا ما بكى من خلفها انصرفت له = ........................
وإذا ما شرحت بردة كعب التي مدح فيها الرسول عليه السلام فهل ألغي قوله:
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة= لا يشتكى قصر منها ولا طول
تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت=كأنه منهل بالراح معلول
آمل أن تجيبوا عن هذه التساؤلات.
¥