ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[06 Oct 2010, 05:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام لقد أنتهيت منذ مدة من إعداد بحث علمي موسوم بـ ((تأصيل فكرة الإعجاز العددي في القرآن الكريم)) وبإذن الله سأدرجه في هذا الملتقى بعد اتخاذ الإجراءات العلمية.
بارك الله فيك أخى الدكتور حسن، زاده الله حُسنا وإحسانا
ننتظر بشغف بالغ ما وعدتنا به
ومما يجدُر ذكره أن " جمعية الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم والسُنّة الشريفة "، ومقرها فى بلدى الحبيب مصر – حرسها الله – قد أجرت منذ نحو خمس سنين تقريبا مسابقة علمية كبيرة لأفضل بحث علمى يُحرر تحت هذا العنوان " الإعجاز العددى للقرآن بين الإفراط والتفريط "، ومعلوم أن (الإفراط) يقابله (التفريط) ويقف منه على طرف النقيض
وقد كنت أزمع فى ذلك الحين أن أشارك ببحث علمى فى تلك المسابقة، ولكنى إنشغلت بأمور أخرى، ولا أدرى عما أسفرت عنه تلك المسابقة
فعلى من يعلم عن ذلك شيئا أن يوافينا به مشكورا
ومن جهتى فسوف أُجرى بعض الاتصالات مع القائمين على الجمعية للوقوف على نتيجة المسابقة، وبمجرد العلم بشىء ذى بال فسوف أوافيكم به إن شاء الله
وفقك الله أخى الحبيب وأعانك على ما عزمت عليه
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[08 Oct 2010, 03:29 م]ـ
ومن جهتى فسوف أُجرى بعض الاتصالات مع القائمين على الجمعية للوقوف على نتيجة المسابقة، وبمجرد العلم بشىء ذى بال فسوف أوافيكم به إن شاء الله
وفقك الله أخى الحبيب وأعانك على ما عزمت عليه
ذهبت بالأمس إلى مكتب الأستاذ الدكتور كارم السيد غنيم (رئيس جمعية الاعجاز العلمى بمصر والأستاذ بجامعة الأزهر) واستقبلنى بترحاب بالغ كعادته معى منذ سبعة عشر عاما – جزاه الله خيرا – وامتد اللقاء لأكثر من ساعة، وقد علمت منه أن البحث الفائز كان لأحد أساتذة جامعة طنطا، وأنه قد توفى السنة الماضية – يرحمه الله – ولكن لم يتسن نشر البحث فى الكتاب الدورى الذى تصدره الجمعية بسبب قلة مواردها المالية، مما اضطرها إلى وقف إصدار كتابها الدورى
هذا هو كل ما أمكننى جمعه من معلومات حول ذلك البحث
ثم تطرق الحديث إلى موضوعنا هذا: الحاجة إلى كتابة علمية. .، فأدلى الدكتور بوجهة نظره قائلا:
" يمكن تقليص حجم الفجوة إلى حد كبير بين فريقى المؤيدين والمعارضين لهذا الفن إذا ما اتفقوا معا على تسميته (الإحكام العددى) بدلا من (الإعجاز العددى)، وذلك على هَدى قوله تعالى: " كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير "
وذلك رفعا للخلاف القائم فى كونه إعجاز قائم بذاته، أو فى كونه لا يقل عن الاعجاز البيانى الذى لا يجادل فى ثبوته أحد "
ثم أردف قائلا:
" ولا يمكن لأحد أن يجادل فى صفة (الإحكام) التى نص عليها القرآن، والتى جاءت مطلقة غير مخصصة بوجه دون آخر
فالإحكام صفة ثابتة لآيات القرآن على كافة الأصعدة والوجوه، وهى لا تقتصر على الوجه البيانى وحده، وليس فى مقدور أحد أن يخصصها بذلك فحسب طالما لم توجد قرينة فى النص ذاته تفيد هذا التخصيص "
ولما سألته عن رأيه فى الموقف الشرعى الصحيح من الاعجاز العددى، أو لنقل (الإحكام العددى) أجابنى قائلا:
" لا يصح التنكر لهذا النوع من الأبحاث القائمة على الإحصاء ولا يجوز ذلك، إذ أن السلف الصالح أنفسهم لم يتنكروا لها، بل وقام البعض منهم بعمل احصاءات قرآنية، فالإحصاء فى القرآن يُعد عملا مشروعا وله تاريخ عريق وطويل، فلا يصح التنكر له أو مصادرة الأبحاث القائمة عليه "
كان هذا طرف من الحوار الذى دار بيننا بالأمس، وقد نقلته بأمانة دون تعليق على ما جاء فيه
وأرجو من الأخوة المعارضين أن يتأملوا فيه لعلهم يراجعوا أنفسهم فيما اتخذوه من قرارات
والله يهدينا إلى سواء السبيل
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[08 Oct 2010, 10:32 م]ـ
ولكن لم يتسن نشر البحث فى الكتاب الدورى الذى تصدره الجمعية بسبب قلة مواردها المالية، مما اضطرها إلى وقف إصدار كتابها الدورى
ولكن ألم يكن بالإمكان نشر البحث بأي وسيلة أخرى؟
ألا توجد طريقة للحصول على نسخة منه بأي طريقة؟
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[09 Oct 2010, 05:54 ص]ـ
ولكن ألم يكن بالإمكان نشر البحث بأي وسيلة أخرى؟
ألا توجد طريقة للحصول على نسخة منه بأي طريقة؟
الأخ الفاضل محمد العبادى، وفقه الله
لم يفتنى بالطبع أن أتوجه بهذا السؤال إلى محاورى الكريم
وقد أجابنى بجواب مهذب فحواه أن حالته الصحية لا تعينه على البحث عنه من بين أربعين ألف بحث ودراسة تزخر بها مكتبة الجمعية
ثم يا أخى الحبيب إن أمر الاعجاز الإحصائى هو أكبر من أن نجعله متوقفا على بحث بعينه، ولولا كلام أخى الفاضل الدكتور حسن لما تذكرت أمر هذا البحث بالمرة
أخى الكريم، إن موضوعنا يُعد أكبر من أن نحصره فى أمر كهذا، فالأهم بالنسبة لى أن أعرف رأيك فيما ورد فى بقية المشاركة حول مفهوم الإحكام فى القرآن وشموله للجانب الاحصائى، وحول عراقة وأصالة هذا الجانب فى التاريخ الاسلامى
وكذلك آراء باقى الأخوة المتحفظين، هذا هو ما يهمنى أكثر، وذلك حتى لا يكون حوارنا من طرف واحد فحسب فيفقد بالتالى صفة الحوار
كما كنت أنتظر كذلك رأى الأخوة المتحفظين على الاعجاز الاحصائى فى ضوابط هذا الاعجاز التى ذكرت لهم بعضا منها من قبل، ولكن لم يصلنى منهم أى رد على ذلك (انظر المشاركة رقم 51)
وفق الله الجميع الى الحق وألهمهم الصواب، وجمعنا وإياكم على كلمة سواء تلم الشمل وتوحد الصف
اللهم آمين
¥