أرشيف ملتقى أهل التفسير

فريق لا صلة له بالوحي وما جاءت به الرسل، وهؤلاء لسان حالهم ومقالهم: أرحام تدفع وأرض تبلع ومن ذهب لا يرجع، وهذا هو نهاية المطاف. ولقد كان مشركو العرب الذين بُعِثَ فيهم النبي صلى الله عليه وسلم من أشد الناس تكذيباً بحياة أخرى بعد الموت، وتكذيبهم ما هو إلا امتداد لتكذيب الأمم السابقة .. ژ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ژ [2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn2).

وهذا ما قاله قوم هود عليه السلام، كما أخبر بذلك تعالى في قوله: ژ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [3] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn3).

إن مقتضى الاعتقاد بأن هذه الحياة الدنيا هي منتهى المطاف للجنس البشري، تعني أن هذا الكون ظاهره وباطنه علويه وسفليه إنما هو ضرب من العبث، ولكن الإحكام الذي نشاهده في الكون وفي الأنفس يدل على العكس تماما، ولقد جاء القرآن ينفي العبث عن هذه الحياة، وينسب هذا القول إلى الظن الذي لا مستند له من العقل أو الفطرة.

ثم إن هذا الظن الباطل يلزم منه أن يسوى بين الصالح والطالح، والبر والفاجر، والظالم والمظلوم، والحق والباطل .. وهذا العبث ينَزَّه عنه خالق هذا الكون ومبدعه، ولقد ذم الله تعالى أصحاب هذا الظن وأحكامهم الفاسدة، ونزه نفسه عن العبث واللهو واللعب، فقال تبارك وتعالى: ژ ? ? ? ? ? پ پپ پ ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [4] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn4).

وقال تعالى: ژ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [5] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn5).

وقال تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک ژ [6] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn6).

وقال تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ژ [7] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn7).

أما الفريق الآخر فَهُمْ أصحاب العقول السليمة، الذين نظروا في آيات الله في الكون المفتوح وما فيه من دقة وإحكام فعلموا أنه لم يوجد عبثاً ولا باطلاً، بل وجد لحكمة بالغة ونبأِ عظيم، ثم نظروا فيما جاءت به الرسل من الهداية فإذا هو يصدق هداية الكون المفتوح فزادهم إيماناً ويقيناً، ولقد امتدح الله تعالى هؤلاء في كتابه بقوله:

ژ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ژ [8] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn8).

لقد عالج القرآن قضية البعث بعد الموت علاجاً شافياً كافياً لا يدع حجة لأحد، فأخبر أن هذا الكون ما خلق إلا بالحق، وأنه إلى أجل مسمى، وهو الساعة التي حددها الله تعالى لبعث الأموات ليفصل فيه بينهم وليَجزي كلاً بعمله في هذه الحياة الدنيا، قال الله تعالى: ژ ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھھ ے ے ?? ? ? ? ? ژ [9] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn9). وقال تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?پ ژ [10] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn10). وقال تعالى: ژ ? ? ? ? ں ں? ? ? ?? ? ہ ہ ہ ہھژ [11] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn11).

ثم إنه تعالى أقام الأدلة على البعث فقال تعالى: ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ?ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ژ [12] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn12).

¥