أرشيف ملتقى أهل التفسير

ويتحدث القرآن عن الحساب ودقته، فيقول: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? چ چچ چ ? ? ? ژ [27] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn27).

ويتحدث القرآن عن عرض الأعمال، فيقول: ژ ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ ژ [28] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn28) يرى كل إنسان عمله قد رصد في كتاب يخصه وحده: ژ ں ں ? ? ? ?? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ??ژ [29] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn29). كتاب يشفق من دقته الذين يسيئون العمل في هذه الحياة الدنيا: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ گ? ? ? ? ? ? ژ [30] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn30).

ثم يتحدث القرآن عن كيفية دخول أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، فيقول:

ژ ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ?ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???? ? ? ? ? ? ?? ? ? ??ژ [31] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn31).

هذه بعض الحقائق عن مستقبل البشرية التي تحدث عنها القرآن وهناك من التفصيل مما لم أذكره الشيء الكثير، تحدث القرآن عن مستقبل البشرية كما تحدث عن تأريخها، وهو ما لا يمكن أن نجده إلا في القرآن.

وإذا ثبت أن هذا هو تأريخ البشرية ومستقبلها وأنه ليس لها تأريخ ولا مستقبل غيره، فإن الذي لا يقف على هذه الحقائق ولا يعلم عنها شيئاً إنما هو بمثابة الأعمى الذي لا يبصر، والضال الذي لا يهتدي، فلا تعجبْ بعد ذلك من تردِّ الأعمى وهلاك الضال.

ولقد ثبت أن ما تحدث عنه القرآن هو الحق وقام دليله وبرهانه، ولا أدل على الحق من ثمره، فقد قيل إن الشجرة الطيبة تعرف من ثمرها. وثمرة القرآن ظاهرة في سلوك المؤمنين به العاملين بأحكامه، يقول الله تعالى: ژ ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ?? ? ? ? ہ ژ [32] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn32).

[1] (http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref1) ( آل عمران: من الآية185).

[2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref2) ( المؤمنون:81 - 83).

[3] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref3) ( المؤمنون:33 - 37).

[4] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref4) ( ص:27 - 28).

[5] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref5) ( المؤمنون:115 - 116)

[6] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref6) ( الأنبياء 16 - 17).

[7] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref7) ( الجاثية:21).

[8] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref8) ( آل عمران:191 - 194)

[9] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref9) ( الحجر:85)

[10] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref10) ( الدخان:38 - 40).

[11] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref11) ( الأحقاف:3).

[12] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref12) ( الحج:5 - 7)

[13] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref13) ( يّس:77 - 82).

[14] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref14) ( الإسراء: 49 - 52).

[15] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftnref15) ( مريم:66 - 67).

¥