أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[25 Nov 2006, 02:52 ص]ـ

عودًا على سؤال أخي محمود: (هل ثبت في كلام العرب تفسير الاستواء بالاستقرار)؟

قال أبو حيان في آية الاستواء من سورة الأعراف: (واستوى أيضاً يستعمل بمعنى استقرّ وبمعنى علا وبمعنى قصد وبمعنى ساوى وبمعنى تساوى وقيل بمعنى استولى وأنشدوا:

هما استويا بفضلهما جميعاً ... على عرش الملوك بغير زور

وقال ابن الأعرابي لا نعرف استوى بمعنى استولى).

وقال الطاهر بن عاشور في آية طه: (وجملة {على العرش استوى} حال من {الرحمن}. أو خبر ثان عن المبتدأ المحذوف.

والاستواء: الاستقرار، قال تعالى: {فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك} [المؤمنون: 28] الآية. وقال: {واستوت على الجوديّ} [هود: 44]).

وفي المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: (وَاسْتَوَى عَلَى الْفَرَسِ اسْتَقَرَّ).

وفي لسان العرب وتاج العروس: (واستَوى على ظهر دابته أَي استَقَرَّ)

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[25 Nov 2006, 07:42 ص]ـ

شيخنا المفضال:

أسأل الله ألا يحرمك الأجرَ على حسن بيانكم وتفصيلكم, وسمعاً وطاعةً لما وجهتم به ..

ولكن بقي عندي تساؤل حول أثر ابن عباس رضي الله عنهما عند البيهقي , هل يمكن القول بصحته أو ثبوته, أو هل تصح نسبته إليه وهو بهذا السند: محمد الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس؟؟

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[25 Nov 2006, 09:10 ص]ـ

أخي الكريم محمود

لقد نقلت لك قول البيهقي كاملاً، وفيه نقد الرواية المعروفة (الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس)، ومثل هذه الرواية معروفة عند العلماء يالضعف والنكارة.

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[25 Nov 2006, 09:18 ص]ـ

أبا محمد

قولكم ـ حفظكم الله ـ: (وهناك تسامح كبير في بعض ما يكتبه ابن القيم رحمه الله تعالى في خصوص القضايا اللغوية المتعلقة بالتفسير) دعوى تحتاج إلى تمثيل، ومثل مقامكم العلمي يأبى مثل هذه الدعاوى دون تمثيل، فليتك ضربت مثالاً لذلك، وفي النقاش العلمي الجاد سعة وفسحة.

ولأخينا المفضال أبي مجاهد مناقشات ماتعة ـ في رسالة الدكتوراه ـ مع ابن القيم في التفسير، وهو يطرح منها شيئًا في هذا الملتقى.