3 - وجانب يعنى به أهل الفنون كتذهيب المصحف وزخرفته، والعناية بأثاث المصحف عبر التاريخ كخزائنه التي يحفظ بها، وتجليده وأنواعه وكيفيته، والتذهيب قد شاع استخدامه في المصاحف في رسم فواصل السور، وفواصل الآيات، وفي رسم بعض الزخارف في هوامش بعض صفحات المصحف، ولكن براعة المذهبين تظهر بصورة جلية في زخرفة الصفحتين الأولى والثانية من المصحف، والتي يكتب فيها عادة سورة الفاتحة، والآيات الخمس الأولى من سورة البقرة، ويسميها أهل التذهيب (السرلوح)، ويتنافسون في إجادتها تنافساً شديداً. وقد حفظ لنا التاريخ أسماء مشهوري المذهبين للمصاحف مثل اليقطيني، وإبراهيم الصغير، وأبي موسى بن عثمان، وابن السقطي، ومحمد وابنه، وأبي عبدالله الخزيمي وابنه، وقد عاش الأخيران في القرن الثاني عشر الهجري، وغيرهم كثيرون، وقد ظهر أهل التذهيب بعد ظهور الخطاطين، وكان أهل التذهيب في المرتبة التي تلي مرتبة الخطاطين من حيث الأهمية.
وقل مثل ذلك في زخرفة المصاحف التي بدأت في عهد العباسيين، وقد عورضت الزخارف في المصاحف معارضة شديدة أولاً، ثم استقرت بعد ذلك على أن تكون بزخارف هندسية ونباتية، ولا يكون فيها أي صور لكائنات حية، واقرأ حول ذلك بتفاصيله - إن شئت - في كتاب (الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر قبل الفاطميين) لمحمد عبدالعزيز مرزوق ص133 وما بعدها، ومثله كتاب (فن التذهيب العثماني في المصاحف الأثرية) للدكتورة شادية الدسوقي عبدالعزيز، الأستاذة بكلية الآثار بجامعة القاهرة).
- وقل مثل ذلك في تخصص الآثار ودراسة التاريخ. ويدخل فيه العناية بأثات المصحف كتجليده وتقطيع ورقه زأنواع الورق، فقد تقدمت صناعة التجليد على يد المسلمين بفضل الحرص على صيانة المصحف الشريف، فالتجليد أحد العناصر الأساسية لصناعة الكتاب، وهي متممة لفن الخط والتذهيب والزخرفة.
ومثله ما يتعلق بحفظ المصحف وحَمله، مثل كراسي المصاحف، ودكة المصحف والقارئ، والكرسي المسدس المنشوري الشكل، وصناديق المصاحف والربعات، والحوافظ والأكياس الحريرية، والخزانات الثابتة، والمتنقلة وغيرها. وإن شئت التوسع في هذا الجانب فاقرأ كتاب (أثاث المصحف في مصر في عصر المماليك للدكتورة فايزة محمود عبدالخالق الوكيل، المتخصصة في الآثار والفنون الإسلامية بكلية الآثار بجامعة القاهرة).
وقد تطورت هذه الصناعات المتعلقة بالمصحف مع الزمن، حتى بلغت أوجها في العصر المملوكي.
والمقصود أن يكون هذا البَرنامج لتدريس رسم المصحف برنامجاً متكاملاً، يقدم للمتخصص في الدراسات القرآنية هذه المادة، تقديماً جامعاً لكل هذه الفنون والعلوم في مادة واحدةٍ مركزةٍ، تُعنى بكل جوانبه، ويتخرج الطالبُ بعدها وقد تعلَّم الرسم العثماني وظواهره وتطوره وكيفية قراءة المصاحف القديمة، وما نشأ حول هذا المصحف من صناعات وفنون عبر التاريخ تعليماً دقيقاً ومُمتعاً معاً، يجمع المعلومة الدقيقة المركزة، مع الطريقة العملية الممتعة ولا سيما مع تنوع أساليب العرض في زماننا ولله الحمد، وقد جمعتُ في هذا الموضوع مادةً لا بأس بها، وقطعتُ شوطاً في تصميم هذا المشروع، وأنا أتعاهده كلما وجدتُ معلومةً تنفع في جانب من جوانبه، وعسى أن أطرحه قريباً على أمثالكم من أهل العناية بهذا العلم الشريف، ولن أستغني عن توجيهاتكم يا أهل العناية، ولا سيما الأستاذ القدير الدكتور غانم قدوري الحمد بارك الله فيه، ولنسم هذه المادة (تاريخ المصحف) حتى تكون أدل على المقصود والله الموفق سبحانه، لا حول لنا ولا قوة إلا به.
الجمعة 2/ 12/1427هـ
ـ[عبدالله المعيدي]ــــــــ[25 Dec 2006, 05:41 ص]ـ
شكر الله لك أبا عبد الله على طرح هذا الموضوع ..
ـ[د. إلياس أنور]ــــــــ[25 Dec 2006, 11:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
مشاركة مني في خدمة كتاب الله عزَّ وجل ومساهمة في بيان رسم المصحف سأقدم من خلال هذا الملتقى العلمي المبارك حلقات علمية لرسم المصحف وذلك من خلال شرح جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد للعلامة الجعبري _ قريباً إن شاء الله _
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[25 Dec 2006, 03:40 م]ـ
جزاك الله خيراً يا دكتور إلياس على هذه المبادرة وإننا لمنتظرون ومتابعون وفقك الله.
ـ[نورة]ــــــــ[25 Dec 2006, 03:56 م]ـ
يسر الله أمرك يا دكتور إلياس, ونحن في الانتظار
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[25 Dec 2006, 04:17 م]ـ
الشيخ المفيد أبا عبد الله
زادك الله خيرًا وإنعامًا، فذلك الموضوع الذي طرحته من نفائسك التي عوَّدتنا ـ أعضاء هذا الملتقى المبارك ـ عليها.
ولقد صدقت فيما طرحت، فقد جربت بعض ما ذكرته مع طلاب (دبلوم القراءات) في كلية المعلمين بالرياض من خلال ما طرحه الدكتور الفاضل غانم قدوري الحمد في بحثه الممتع (موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة) وكذا ما طرحه الباحث بشير بن حسن الحميري في بحثه الذي قدمه لنيل إجازة في دراسة الخطوط القرآنية القديمة، وقد عنونه بـ (إثبات حفظ الله للقرآن الكريم من خلال: دراسة لوحة مخطوطة للقرآن الكريم في القرن الأول الهجري).
وقد طبقنا ما يتعلق باختلاف الرسم والضبط من خلال المصحف المكتوب على رواة حفص، ورواية ورش، ورواية الدوري، وقد كان في هذه الطريقة نفع عظيم، وتركيز للمعلومات النظرية التي يتلقاها الدارس في هذين العلمين، وإني لأشد على عضدك في هذا، فبارك الله فيك أينما كنت.
¥