أن موضوع إعجاز القرآن كان السبب في وَضْع الكتاب، ويشير في مقدمته ص 23:
إلى أن علم البلاغة وما يتبعه مِنْ أجَلِّ العلوم قَدْراً، وأدقِّها سراً؛ إذ به تعرف دقائق العربية
وأسرارها، وتُكشف عن وجوه الإعجاز في نظم القرآن أستارها.
والرمَّاني يحصر البلاغة في أقسام عشرة هي: الإيجاز والتشببيه والاستعارة والتلاؤم والفواصل والتجانس والتصريف والتضمين والمبالغة وحسن البيان.
ثم يمضي لتفسير كل قسم في ضوء الآيات القرآنية وبيان أسرار الجمال فيها،
وذلك في كتابه ((النُّكَت)) ص 76، والذي يُعَدُّ حلقة مهمة من حلقات التأليف في البلاغة العربية.
وإن القرآن العظيم في تجليه، نلفيه يتجه اتجاهاً إعجازياً. وعليه، فخطابه ليس بالعمل الفني
المقصود لذاته؛ بل هو وسيلة لا غير، سخرها القرآن العظيم بغية تأدية الغرض الديني.
ومن بين تلك الوسائل التي سخرها، نجد الإيقاع الذي تجسَّد فيه بشكل جلي وواضح،
فكان أن جعل منه أداة للتمكين والتأثير قصد الاستجابة والإذعان. وهو بهذا،
آل إيقاعاً قرآنياً مميزاً في رصف حروفه، وترتيب كلماته وبديع نظامه،
دون كل ترتيب وكل نظام تعاطاه الناس في كلامهم المنظوم أو المنثور.
إنها الميزة التي جعلت منه خطاباً يتعالى على التبديل والتغيير.
ومن أهم الكتب المعاصرة، والتي اهتمت اهتماما كبيرا في مسألة
إعجاز القرآن، في نظمه العربي، وبلاغته الأسلوبية:
1 ـ أثر القرآن على اللغة العربية؛ للدكتور علي جميل.
2 ـ ـ التفكير البلاغي عند العرب؛ لحمادي صمّود.
3 ـ التجربة الجمالية عند العرب؛ لحسين الواد.
4 ـ الموجز في تاريخ البلاغة؛ للدكتور مازن المبارك.
5 ـ البيان العربي؛ للدكتور بدوي طبانة
6 ـ أثر القرآن في تطور النقد العربي؛ للدكتور محمد زغلول سلام.
7 ـ إعجاز القرآن، للدكتور مصطفى مسلم.
8 ـ نظام الخطاب القرآني ـ تحليل سيمائي مركب لسورة الرحمن؛ للدكتور عبد الملك مرتاض.
وشكرا ...
ـ[الإسلام ديني]ــــــــ[30 Jan 2007, 11:10 ص]ـ
===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله (صحبه و اتباعه أجمعين)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا يا شيوخي الأفاضل على هذه المعلومات الرائعة القيمة
لا شك أن السياق معجز
فهو سياق رباني معجز
/////////////////////////////////////////////////
ـ[المؤمن]ــــــــ[31 Jan 2007, 10:09 م]ـ
] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشار الأستاذ مساعد الطيار إلى الكشاف وبعض شروحه وحواشيه كأبرز كتاب اهتم بالجانب البلاغي للقرآن والذي يعين على إبراز إعجازه،وهو ما لا يخالفه فيه أحد، ولكن قد نجد عند اللاحق ما لا يوجد عند السابق، فها هو ابن عاشور قد التزم إضاءة الدجنة أمام ما خفي من وجوه الإعجاز مما لم يدركه الزمخشري ولا غيره،واستطاع أن يطبق نظرية النظم للجرجاني في تفسيره؛ اكتشفت هذه الحقيقة بعد بحث طويل حول تفسير ابن عاشور.
وأضم صوتي إلى من سبقني إلى ذكر بنت الشاطيء التي استطاعت أن تستأثر بكثير من النظرات البيانية التي يلوح من خلالها شرر الإعجاز بأحسن بيان كما عودتنا في شتى كتبها، وأنا أنصح كل باحث في مجال الدراسات القرآنية أن يدرس كتابها (الإعجاز البياني) الذي حاولَت من خلاله أن تعقد مقارنات دقيقة بين كل من درس الجانب الإعجازي من الأقدمين والمحدثين، ثم استقلت في كل ذلك بمذهب خاص سنعود في المستقبل ـ إن شاء الله ـ إلى تحديده بشكل أوضح.
أخوكم محمد نذير الجزائري
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[02 Feb 2007, 05:17 م]ـ
مع تحفظي على مصطلح الإعجاز .... فإني سأذكر -بحول الله وقوته - شيئاً من نفائس التصانيف في هذا الباب ...
1 - رسالة الشيخ العلامة محمود شاكر عن الإعجاز والتي نشرتها الخانجي بعد وفاة الشيخ.
2 - قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلام لأبي فهر أيضاً.
3 - الإعجاز البلاغي للدكتور محمد أبي موسى.
4 - إعجاز القرآن عند شيخ الإسلام ابن تيمية مقارنة بالباقلاني نشر دار المنهاج -الرياض.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[02 Feb 2007, 06:28 م]ـ
مع تحفظي على مصطلح الإعجاز .... فإني سأذكر -بحول الله وقوته - شيئاً من نفائس التصانيف في هذا الباب ...
1 - رسالة الشيخ العلامة محمود شاكر عن الإعجاز والتي نشرتها الخانجي بعد وفاة الشيخ.
2 - قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلام لأبي فهر أيضاً.
3 - الإعجاز البلاغي للدكتور محمد أبي موسى.
4 - إعجاز القرآن عند شيخ الإسلام ابن تيمية مقارنة بالباقلاني نشر دار المنهاج -الرياض.
ـ[رضا التومي]ــــــــ[02 Feb 2007, 11:34 م]ـ
و من الكتب المعاصرة؛ كتاب: نظرات لغويّة في القرآن الكريم
جمعها الأستاذ الدكتور / صالح بن حسين العايد (إن لم تخنّي ذاكرتي فأنا بعيد عن الكتاب الآن)
و هو مجموع من كلام المفسرين و غيرهم حول هذا الموضوع و أحيانا يعلّق هو - حفظه الله -.
الكتاب طبعته دار أشبيليا.
و كم انتفعت بما قرأت منه؛ و لا زلت أقرأ فيه.
¥