أرشيف ملتقى أهل التفسير

ووصفه بالعلم الحقير, وهذا لم يقل به الشوكاني رحمه الله ولا الناقل عنه المستشكل لكلامه, فالإنصاف يفرض علينا أن نقرَّ بأن الشوكاني رحمه الله ذكر أن لهذا العلم فوائد ومنافع لكنها نزرة يسيرة قليلة لا ترقى لأن تكون علماً مستقلاً, ولا تخول لنا أن نسلم عقولنا لمن يحصر أسباب المناسبات ولطائفها فيما استنبطه هو , لتفنى فيه الأعمار, ويُتلقَّى ما كتبه فيه المشتغلون باجتهاداتهم الشخصية بالقبول التام,

وقول الإمام السيوطي رحمه الله فيه إشارة إلى أن هذا العلم ليس إلا من باب الإجتهاد:

: وقد أردت أن أفرد جزءا لطيفا في نوع خاص من هذه الانواع هو مناسبات ترتيب السور ليكون عجالة لمريده وبغية لمستفيده وأكثره من نتاج فكري وولاد نظري لقلة من تكلم في ذلك أو خاض في هذه المسالك وما كان فيه لغيري صرحت بعزوه اليه ولا أذكر منه الا ما استحسن ولا انتقاد عليه وقد كنت أولا سميته نتائج الفكر في تناسب السورلكونه من مستنتجات فكري كما أشرت اليه ثم عدلت وسميته تناسق الدرر في تناسب السور لانه أنسب بالمسمى وأزيد بالجناس و بالله تعالى التوفيق و إياه أسأل حلاوة التحقيق بمنه ويمنه)

فهاهو رحمه الله وغيره أيضا كابن العربي رحمه الله يعترفون بأن المناسبات ليست إلا اجتهادات منهم ,والجزم بهذه الاجتهادات على أنها هي مراد الله من كلامه ,وأنه إنما ختم هذه الآية بكذا ,وابتدأ ما بعدها بكذا لأجل كذا - كما نسمعه ونقرأه اليوم كثيراً ممن اشتغلوا بذلك -, فيه نوع من الجرأة على كلام الله وتحميله ما لم يتحمله, لا تخفى على أحد ..

وما نقلته جزاك الله خيرا من كتاب الإتقان لم يكن ما أريده ولا أسأل عنه, فلا حرمك الله الأجر, ولولا مخافة الوقيعة والتجريح لسميتُ بعض من أصبح يظنُّ به التفرد في فهم كلام الله, وما بضاعته إلا غرائب أقاويل العلماء رحمة الله عليهم في التناسب فيظن من لا يعلم ذلك أنه فتح اختص الله به هذا الكاتب أو المحاضر لم يسبقه إليه أحد, والخطير في المسألة هو أن يستقرَّ في أذهان العامة التسليم بتلك المناسبات تسليما لا يتطرق إليه الشك والاحتمال ... والله المستعان

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[20 Jan 2007, 08:16 م]ـ

هذا بحث كتب حول الموضوع وأوفاه حقه، وقد سبق كتابة موضوعات في الملتقى حول الموضوع فلعلك تتكرم بالبحث عنها والنظر فيها أخي العزيز محمود بارك الله فيك.

موقف الإمام الشوكاني من المناسبات للدكتور أحمد الشرقاوي ( http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=106)

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[20 Jan 2007, 09:02 م]ـ

ألا لا حرمك الله الأجر مشرفنا الفاضل وبارك فيك وفي الدكتور / أحمدالشرقاوي ..

ـ[أبو عبد الله محمد مصطفى]ــــــــ[23 Jan 2007, 07:19 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ محمود الشنقيطي حفظك الله جزاك الله خيراً على هذا المجهود الطيب، وكنت أظن أن ما جمعه الحافظ السيوطي وغيره من العلماء يكفي في المسألة لأنه أكثر في النقول فيها عن العلماء فما هو المانع الشرعي من صحة وجود هذا العلم وهو علم تناسب السور وربط بعض الآيات بعضها ببعض كما هو الواقع وقد ذهب إليه جمع من العلماء وأفرده بالتأليف كما سبق وسيأتي إن شاء الله تعالى، لا شك أن الذي يتدبر القرآن الكريم يجده مرتبطاً ارتباطاً كاملاً بعضه يفسر بعضاً ولذلك قال بعض العلماء إن أفضل أنواع التفسير تفسير القرآن بالقرآن وهو الذي كان يعتمده السلف من الصحابة والتابعين والأئمة بعدهم، وعلم تناسب السور وربط بعض الآيات بعضها ببعض علم شريف ودقيق ومكتسب وقد يخفى على البعض لدقته، وقد أفرده بالتأليف كما سبق جمع من العلماء منهم أبو جعفر بن الزبير وابن العربي والبقاعي وأبو بكر النيسابوري والرازي والسيوطي وغيرهم، قال ابن العربي في سراج المريدين ارتباط آي القرآن بعضها ببعض حتى تكون كالكلمة الواحدة متسقة المعاني منتظمة المباني علم عظيم لم يتعرض له إلا عالم واحد عمل فيه سورة البقرة ثم فتح الله لنا فيه فلما لم نجد له حملة ورأينا الخلق بأوصاف البطلة ختمنا عليه وجعلناه بيننا وبين الله ورددناه إليه، قال الزركشي: من شواهد النظم قوله تعالى: واللائي لم يحضن فإنها منتظمة مع ما قبلها منقطعة عما بعدها وقد يظهر الارتباط وقد يشكل أمره فمن الظاهر قوله

¥