ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 07:00 م]ـ
لعلك بعد هذا تدرك أنك أحق مني بهذه الوصية الغالية.
نعم صدقت كلانا بحاجة إلى هذه الوصيّة الغالية
ولكن لعلك لا تدرك أن جُلّ مشاراكاتك لا تخلو من عبارات الاستفزاز لي وللإخوة أعضاء الفصيح استطيع أن أعددها عليك ولكن لن أفعل احتراما لعقول الأخوة القرّاء ولن أذكر اسماء من ترك المنتدى بسبب هذه الاستفزازات وأرجو أن لا يأتي اليوم الذي لا تجد في المنتدى إلاّ مشاركا واحدا يصول ويجول هو السيد المحترم ......
والسلام
ـ[قريشي]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 07:49 م]ـ
نعم صدقت كلانا بحاجة إلى هذه الوصيّة الغالية
ولكن لعلك لا تدرك أن جُلّ مشاراكاتك لا تخلو من عبارات الاستفزاز لي وللإخوة أعضاء الفصيح استطيع أن أعددها عليك ولكن لن أفعل احتراما لعقول الأخوة القرّاء ولن أذكر اسماء من ترك المنتدى بسبب هذه الاستفزازات وأرجو أن لا يأتي اليوم الذي لا تجد في المنتدى إلاّ مشاركا واحدا يصول ويجول هو السيد المحترم ......
والسلام
هات برهانك إن كنت صادقاً
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 11 - 2007, 04:33 م]ـ
أكرم الله من سودها إثارة وشغبا، وإنما بالتي هي أحسن، فإما القبول وإما الرد وفي كليهما أفق من السماحة وتمثل: "رأيك صواب يحتمل الخطأ ورأيى خطأ يحتمل الصواب"
إخوتي الأكارم
ليس ثمة ما يشكل هنا غير صراخ له ما يبرره في نظر بعضكم، والحق أقول أن: لكل مجتهد نصيب وكلكم ذاك الرجل بلا شك وريبة، ومن هنا أهيب بكم أن تظل مسألة الخلاف محصورة في نطاقها لا ضرر ولا ضرار، وإن خرج الأمر إلى ما لا تحمد عقباه من تسفيه وإعراض، وضرب في التخوم فدلالة ذلك أن الخلاف قائم على " أنا هنا ولا أحد غيري ودونكم فالزموا "
أكرمكم الله مجددا وللجميع تحية طيبة مباركة
ـ[قريشي]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 07:18 م]ـ
أكرم الله من سودها إثارة وشغبا، وإنما بالتي هي أحسن، فإما القبول وإما الرد وفي كليهما أفق من السماحة وتمثل: "رأيك صواب يحتمل الخطأ ورأيى خطأ يحتمل الصواب"
إخوتي الأكارم
ليس ثمة ما يشكل هنا غير صراخ له ما يبرره في نظر بعضكم، والحق أقول أن: لكل مجتهد نصيب وكلكم ذاك الرجل بلا شك وريبة، ومن هنا أهيب بكم أن تظل مسألة الخلاف محصورة في نطاقها لا ضرر ولا ضرار، وإن خرج الأمر إلى ما لا تحمد عقباه من تسفيه وإعراض، وضرب في التخوم فدلالة ذلك أن الخلاف قائم على " أنا هنا ولا أحد غيري ودونكم فالزموا "
أكرمكم الله مجددا وللجميع تحية طيبة مباركة
أعتقد أن هذا في المسائل غير المُقََََََََََعدة؛ فالفاعل اسم مرفوع تقدمه فعله فلا يمكن لغر أن يقول: هو اسم منصوب يتقدم على فعله ثم يتحدى متبجحا: هذا صواب يحتمل الخطأ وقولكم خطأ يحتمل الصواب. وأنت معي في أن حرف" إن" ليس من أدوات الاستفهام ولكنك تسمع الصحفيين يقولون صباح مساء: أسألك إن كان هناك بين ... وهذا ترجمة حرفية للجملة الفرنسية< Je t interoges si il ya entre...> إني أسأل: هل هذا خطأ محض أم صواب يحتمل الخطأ بعبارة أخرى: هل هذا مسخ وتشويه للغة العربية وتقليد للغات الغربيين أم تطور ونماء؟ جوابكم المنصف المبني على القواعد يبين للقراء من المخطئ والمصيب في قول القائل: لا أدري إن كان هناك في المسألة استثناء فلا أدري.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أخي قريشيا: لسنا ممن يحتج بقولهم، وجل من لا يخطئ، ومن منا لا يخطئ؟ يمكن أن تقوم بتوضيح الأمر بشيء من الرفق؛ فكن بإخوانك رفيقا رفق الله بك وبنا؛ فنحن نتعلم منكم جميعا، ولسنا بصدد مشاحنات شخصية، ومن ظن أنه لا يخطئ فهو مخطئ، ومن ظن أنه عالم فهو جاهل، وكل منا يريد أن يتعلم، ولا أحد يدعي أنه يعلم كل شيء عن اللغة؛ فذاك وهم، وضرب من الخيال، ليس عيبا أن أقول لك: أنت أصبت، وأنا أخطأت، بل العيب كل العيب أن نصر على الخطأ، صحيح أن الثابت في الجملة موضع النقاش هو ما قلتَ، ولكن أليس لها مخرج لأخيك.
دعني أتحدث معك ولتفتح لي صدرك:
لو كان الاعتراض على عدم مجيء الاستفهام فقد أوردت لك من الشعر بيتين لم يل الاستفهامُ فيهما لا أدري.
ولو كان الاعتراض على هناك وعدم وجود مشار إليه فهذا كثير في اللغة وأنتم أدرى به مني .. أقول مبتدئا: ثمة حركة غريبة. فأين المشار إليه؟
ولو كان الاعتراض على إن التي هي كما تقولون ترجمة سخيفة ....
فهلا عددتها مثل قول العرب: أنت ظالم إن فعلت، بتقدير إن فعلت فأنت ظالم .... إن كان هناك كذا فأنا لا أدري.
التمس لأخيك ولو سبعين عذرا.
إذا لم يكن فيما قدمته من التماسات عذر فأنت على حق في هذه المسألة بشرط أن تفند قولي.
أخوكم.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 11:05 م]ـ
ما بالكم أيها الأخوة نغيب فنتفاجأ بما وصلت إليه الأمور سامحكم الله جميعا ًوكأنني بقائل يقول الآن حمي الوطيس ... فالرفق الرفق يا أخوة
¥