ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 01:28 م]ـ
هو إعراب الفاتح نقلته من نافذة (أشارك في الإعراب) ( ops
والبركة في أخينا حازم هو من علمنا هذه الحركات: D:D
لله درك مشاكسة وعلى الأصول كما يقال!!: rolleyes:
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 06:47 م]ـ
بَعْدَ عَسى اخْلَوْلَقَ أوْشَكْ قدْ يَرِدْ = غِنىً بـ"أنْ يَفْعَلَ " عَنْ ثانٍ فُقِدْ
تختص (عسى واخلولق وأوشك) بأنها تستعمل ناقصة، وتامة:
- ناقصة كما مر بنا سابقا نحو:
عسى زيدٌ أن يقومَ / فزيدٌ اسمها مرفوع، وأن يقومَ، أن مصدرية، يقومَ فعل مضارع منصوب والجملة في محل نصب خبر عسى
- تامة تستغني بمرفوعها الذي هو "أن والفعل بعدها "، فلا تحتاج إلى خبر عندئذ لأن ما بعدها فاعل لها، على النحو التالي:
عسى أن يقومَ. وهذا إذا لم يل الفعل بعد أن اسم ظاهر يصح رفعه به، مثل: عسى أن يقومَ زيدٌ أما إذا وليه كمثالنا السابق ففيه وجهان:
الأول: أن يعرب (زيدٌ) فاعلا لـ (يقوم)، وتكون (عسى) تامة. وعلى هذا تقول مثلا: (عسى أن يقوم الزيدان، وعسى أن يقوم الزيدون).
والثاني: أن يعرب (زيدٌ) اسما لـ (عسى) مؤخرا، و (أن يقوم) في محل نصب خبرها. وعلى هذا تقول مثلا: (عسى أن يقوم الزيدان، وعسى أن يقوم الزيدون)
يتبع
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 02:11 م]ـ
هو إعراب الفاتح نقلته من نافذة (أشارك في الإعراب) ( ops
والبركة في أخينا حازم هو من علمنا هذه الحركات: D:D
السلام عليكم جميعا، نعم أختى الصدق منج، بارك الله فى فصلنا المتفاعل، وبارك الله فى أستاذنا التربوى الناجح.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 02:15 م]ـ
بَعْدَ عَسى اخْلَوْلَقَ أوْشَكْ قدْ يَرِدْ = غِنىً بـ"أنْ يَفْعَلَ " عَنْ ثانٍ فُقِدْ
تختص (عسى واخلولق وأوشك) بأنها تستعمل ناقصة، وتامة:
- ناقصة كما مر بنا سابقا نحو:
عسى زيدٌ أن يقومَ / فزيدٌ اسمها مرفوع، وأن يقومَ، أن مصدرية، يقومَ فعل مضارع منصوب والجملة في محل نصب خبر عسى
- تامة تستغني بمرفوعها الذي هو "أن والفعل بعدها "، فلا تحتاج إلى خبر عندئذ لأن ما بعدها فاعل لها، على النحو التالي:
عسى أن يقومَ. وهذا إذا لم يل الفعل بعد أن اسم ظاهر يصح رفعه به، مثل: عسى أن يقومَ زيدٌ أما إذا وليه كمثالنا السابق ففيه وجهان:
الأول: أن يعرب (زيدٌ) فاعلا لـ (يقوم)، وتكون (عسى) تامة. وعلى هذا تقول مثلا: (عسى أن يقوم الزيدان، وعسى أن يقوم الزيدون).
والثاني: أن يعرب (زيدٌ) اسما لـ (عسى) مؤخرا، و (أن يقوم) في محل نصب خبرها. وعلى هذا تقول مثلا: (عسى أن يقوم الزيدان، وعسى أن يقوم الزيدون)
يتبع
أستاذى، فماذا يكون معنى الفعل "عسى"إذا استعمل تاما؟
وقد سمعت عن جملة:"عست النار "فما معنى ذلك؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 03:00 م]ـ
أستاذى، فماذا يكون معنى الفعل "عسى"إذا استعمل تاما؟
وقد سمعت عن جملة:"عست النار "فما معنى ذلك؟
حسنا
يكون الفعل "عسى " تاما إذا ستغنى بمرفوعه واكتفى به فلا يحتاج إلى خبر نحو قوله تعالى:
(وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم).
وعليه يكون فعل ماض جامد تام من أفعال الرجاء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وأن تكرهوا في محل رفع فاعل لعسى التامة.
ولعسى معنى لا يدل على الرجاء ولا علاقة له بما نحن عليه فيكون متصرفا
نحو عسى يعسو عسوا بمعنى غلظ وصلب، وعست النار أي اشتد أوارها وظلامها
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 10:18 م]ـ
سددك الله أخى العزيز، وجزاك الخير كله.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 01:09 ص]ـ
وجرِّدنْ (عسى)، أوِ ارفعْ مُضمرا = بها، إذا اسمٌ قبلَها قدْ ذُكِرا
إذا تقدم على (عسى) اسم، نحو: (المُسافرُ عسى أن يصل)، فيجوز فيها وجهان:
• أن يضمر فيها ضمير يعود على الاسم السابق – وهذه لغة تميم – ويكون هذا الضمير اسمها، و (أن يصل) في موضع نصب خبرها. وعلى هذا تقول: (المسافرة عستْ أن تصل، والمسافران عسَيا أن يصلا، والمسافرون عسَوا أن يصلوا)
• أن تجرد من الضمير – وهذه لغة الحجاز، وبها ورد القرآن – فتعرب (أن يصل) في محل رفع بـ (عسى). وعلى هذا تقول: (المسافرة عسى أن تصل، والمسافران عسى أن يصلا، والمسافرون عسى أن يصلوا). وقال تعالى: (لا يسخرْ قوم من قوم عسى أن يكونوا)
يتبع
ـ[دعدُ]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 06:06 م]ـ
حفظك الله أستاذنا ....
هل يفهم من ذلك أنها ناقصة على لغة تميم، وتامة على لغة الحجاز؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 06:24 م]ـ
حفظك الله أستاذنا ....
هل يفهم من ذلك أنها ناقصة على لغة تميم، وتامة على لغة الحجاز؟
جميل هذا السؤال ويفتح أفقا للتداعي
حسنا على اللغتين عسى فعل ناقص
فالتميميون يلحقون بعسى ضميرا فيقولون عست وعسيا وعسوا، ويكون هذا الضمير مرفوعا بها أي اسمها .. وأن والفعل في محل نصب خبر عسى
أما الحجازيون فيجردون عسى من الضمير وعليه تكون أن والفعل بعدها في محل رفع اسمها والخبر محذوف ..
وإذا أردتِ مزيدا من التفصيل فلا بأس
¥