ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:12 ص]ـ
أخي الكريم ليتك تفصل لنا هذه الأمور.
سؤال رائع جاء في محله
ـ[أبومصعب]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 08:47 ص]ـ
أخي الكريم ليتك تفصل لنا هذه الأمور.
اقتباس:
ثانيا: الاستدلال بوروده في الحديث غير دقيق؛ لأن وروده دليل على تقدير العامل فحسب , ولا يلزم منه أن يكون عين المقدر لاختلاف القائلين، ولا يلزم ذاك أو يصلح إلا فيما كان كتلة نصية واحدة أو قائلا واحدا باعتبار الخاصة الأسلوبية لاستعمالات الفرد ومعجمه اللغوي
وإشارة في عبارة: الاستعمال العربي ليس توقيفا. والله أعلم
أخي الحبيب الأستاذ جلمود، قول الأستاذ أبي ريان عين الحق، وقد أشار إليه شيخنا أبوعمار وأشرت إليه من قبل ولا أظن أنه يحتاج إلى توضيح.
نفع الله بكم أستاذنا القدير.
محبك أبو مصعب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 10:47 ص]ـ
أخي الكريم المقدسي حفظه الله، أميل لرأي أخي الفاضل: أبي مصعب، إذ ان الجمل التي ذكرتها لا يستلزم من وجود أحدها وجودُ الآخر،.
قال ابن مالك في شرح التسهيل: وحذفه - عامل المصدر - لقرينة معنوية، كقولك لمن تأهب لسفر: تأهُّبًا مباركًا ميمونًا وسفرًا مأمونًا، ولمن قدم من حجٍّ: حجًّا مبرورًا وسعيًا مشكورًا. وذُكر نحوه في الهمع.
يقول ابن هشام في التوضيح: اتفقوا على أنه يجوز – لدليل مقالي أو حالي حذف عامل المصدر غير المؤكد .... وكقولك لمن قدم من سفر: قدومًا مباركًا. وهناك فرق - وأنت أعلم بذلك - بين أن تقول: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا بذكر سياق الكلام، وبين أن تقول: حجًّا مبرورًا وسعيًا مشكورًا.
تحياتي لك، ولا نخطّئ رأيك أو رأي غيرك، ولا ندعي عصمة رأينا، المسألة تقديرية، والخلاف فيه سعة،
أظن هذا يكفي،، وتقبل تحياتي.
والله أعلم
السلام عليكم
بورك فيك أخي أبا عمّار
نِعمَ ما قلت
إخوتي , المسألة أخذت حقّها من النقاش , وأرانا نكرر ما قلناه , ولا زيادة تخدم المسألة , لأنّه لن يكون هناك زيادة مفيدة
الأمر فيه سعة كما قال أخي أبو عمّار , ولا نحجّر واسعا , ولكل وجهة هو موليها , فمن اقتنع في وجه المفعوليّة المطلقة فهو شأنه , ومن اقتنع بوجه المفعوليّة فهو شأنه , لا نلزم أحدا بقول دون الآخر
وأقول مرددا ما قاله أخي أبو عمّار
هذا يكفي
بورك في جميع المتفاعلين
وتقبّلوا خالص حبّي ومودّتي
ـ[أبومصعب]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:23 م]ـ
سمعا وطاعة يا أبا العباس، وقد كنت أنهيت النقاش من قبل، لكني فجئت بتلك العبارة الجافة الغليظة من أبي أوس، وهي قوله:
ولكن ما تفعل بمن لا يكفيه صحة رأيه عن إبطال أقوال أخرى صحيحة أو أصح، وما تقول لمن يتجه للتنظير ووضع الأصول كما يريد. ألا ترى أن النقاش يستحيل إلى جدل عقيم.
فساءني ذلك منه كثيرا، وأكرر دعوتي من جديد إلى التزام أدب الحوار وعدم استعمال مثل تلك الألفاظ الغليظة ومقارعة الحجة بالحجة، وهذه شروط الفصيح فلنلتزم بها.
شكر الله لك أستاذنا الحبيب.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 01:38 م]ـ
سمعا وطاعة يا أبا العباس، وقد كنت أنهيت النقاش من قبل، لكني فجئت بتلك العبارة الجافة الغليظة من أبي أوس، وهي قوله:
فساءني ذلك منه كثيرا، وأكرر دعوتي من جديد إلى التزام أدب الحوار وعدم استعمال مثل تلك الألفاظ الغليظة ومقارعة الحجة بالحجة، وهذه شروط الفصيح فلنلتزم بها.
شكر الله لك أستاذنا الحبيب.
الأخ الحبيب والأستاذ الفاضل أبا مصعب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما تكون الكلمات التي صدرت بها مداخلتي التي وجهتا إلى أبي العباس كانت عالية النغمة حادة العبارة قد يكون فيها شيء من القسوة ولكن لا يمكن أن تكون قد خرجت من إطار أدب الحوار، وكنت أحاول أنا وغيري أن نبين أن هناك قولا مختلفًا عن قولك، هذا كل ما في الأمر. ولعلي أعود لتحرير المسألة في وقت لاحق.
أخي الحبيب
إن كان ساءك مني قول من قريب أو بعيد فاقبل اعتذاري عن ذلك؛ لأنه يؤذيني أن أتسبب لغيري بما تضيق به أنفسهم، وكل ما يحدث أحيانًا أن ينال المرء شيء من الانفعال فيسوق كلماته بما أسميه ارتفاع النغمة أو حدة العبارة، وأما الاحترام لك فهو المحفوظ والمحبة لك فهي المقدمة فأنت أخ عزيز أفخر بمحاورته وإن كنت صعب المراس (:))، ونحن إنما اجتمعنا في هذا المنتدى مع إدارة مباركة لتبادل الرأي فإن قسا أحدنا فليكن الآخر أكثر تحملا وصبرًا في ظل خلوص النوايا.
تحياتي لك وحبي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:45 م]ـ
الأخ الحبيب والأستاذ الفاضل أبا مصعب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما تكون الكلمات التي صدرت بها مداخلتي التي وجهتا إلى أبي العباس كانت عالية النغمة حادة العبارة قد يكون فيها شيء من القسوة ولكن لا يمكن أن تكون قد خرجت من إطار أدب الحوار، وكنت أحاول أنا وغيري أن نبين أن هناك قولا مختلفًا عن قولك، هذا كل ما في الأمر. ولعلي أعود لتحرير المسألة في وقت لاحق.
أخي الحبيب
إن كان ساءك مني قول من قريب أو بعيد فاقبل اعتذاري عن ذلك؛ لأنه يؤذيني أن أتسبب لغيري بما تضيق به أنفسهم، وكل ما يحدث أحيانًا أن ينال المرء شيء من الانفعال فيسوق كلماته بما أسميه ارتفاع النغمة أو حدة العبارة، وأما الاحترام لك فهو المحفوظ والمحبة لك فهي المقدمة فأنت أخ عزيز أفخر بمحاورته وإن كنت صعب المراس (:))، ونحن إنما اجتمعنا في هذا المنتدى مع إدارة مباركة لتبادل الرأي فإن قسا أحدنا فليكن الآخر أكثر تحملا وصبرًا في ظل خلوص النوايا.
تحياتي لك وحبي.
ما أروعك أستاذنا الحبيب أبا أوس
هذ هو الحلم في أروع صوره , وهكذا يكون التواضع , وهذه هي أرقى محاسن الأخلاق , وهنا يمتزج العلم بحسن الخلق , وما أروع قول الشاعر:
ولا تحسبنّ العلم ينفع وحده ... ما لم يتوج ربه بخلاق
أدامك الله أستاذنا الحبيب
¥