ـ[زيد العمري]ــــــــ[13 - 06 - 2005, 09:19 م]ـ
أخي جهالين!
لن أستأنف أو أستدرك على حكمك
ولأخي المدرس أقول: " حُكْمُكَ رضاكَ " ولك أن تأمرني به
ولأخي معمر أقول: "عَدْلُكَ غايتي " ولي أن تعمل به
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 06 - 2005, 09:34 م]ـ
أخي العمري
تحميك المروءة، فقد صدَّقت آمالي، وأرضيت تسآلي، وها أنا ذا أرفع بيارق الصلح بيضا، منتظرا من مدرسنا حكما خفيضا.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم
من منا لا يخطئ؟
وهذا طبع الإنسان أخطأ من هو خير منا فتواضع للحق وصوّب من هو خير منا فما ابتعد عن الحق
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تمام]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للجميع التحية.
ما المرجع المعتمد في قولك: "قد لا يحتاج المبتدأ في بعض الأحيان إلى خبر ويذكر مايسد مسده وهو الوصف العامل (اسم الفاعل والمفعول والمصدر .. ) "
لا أستطيع حصرأغلب كتب النحو ولكن إليك مايتوفر لي منها:
1 - حاشية الصبان قال في الابتداء: والتركيب المفيد إما جملة اسمية ومنها اسم الفعل مع مرفوعه المغني عن الخبر.
2 - الاشموني: أو وصفا رافعا المتغنى به نحو أقائم الزيدان، ونائبه: أمضروب العبدان.
3 - أوضح المساك لابن هشام: أو وصف رافع لمكتفى به.
هذا وأتمنى أن تذكر لي مصادرك لأطلع عليها وأبحث في باب الابتداء عما نحن بصدده.
وهل لديك مثالا تجريه على "شاكٍ"؟؟
لاحظ طلبك (مثال على اكتفاء الوصف بمرفوعه عن الخبر كما في شاكٍ)
خبير بنو لهبٍ فلا تكُ مُلغيًا*مقالة لهبي إذا الطير مرتِ
اعلم أن المضاف كالمضاف إليه، فإن علمت إليك قول الشاعر:
غيرُ لاهٍ عداك فاطرح اللهو ولا تغترر بعارض سلم
وقول الشاعر:
غيرُ مأسوفٍ على زمنٍ*ينقضي بالهم والحزنِ
المضاف إليه أغنى بمرفوعه (على زمن-عداك) عن ذكر الخبر.
قال تعالى (أراغب أنت عن آلهتي ياإبراهيم).راغب مبتدأ اكتفى بأنت.
أما عن تجويز الابتداء بالنكرة في مثل هذه الحالة، فلا أرى ما يستدعي ذلك لأن تقدير الخبر المحذوف أدقّ وأفصح، لذا لا مسوغ للافتاء هنا في تجويز الشاذّ وقد تيسّرت القاعدة.
كلامك صحيح الأفصح كما تفضلتم رعاكم الله وأنا ذكرت أنه لا إشكال في إعرابه لكن هناك مقبول عند علماء أجلّاء كالاخفش والكوفيين وابن مالك وعباس حسن رحمهم الله.
لذا لا مسوغ للافتاء هنا في تجويز الشاذّ وقد تيسّرت القاعدة.
من أفتى ياعزيزي رعاك الله؟؟ الجاهل أبو تمام؟ أم العالم الجليل ابن مالك-رحمه الله- حينما قال: وقد يجوز نحو: فاز أولو الرشد؟؟؟؟
أخيرا قال الصبان في حاشيته:
قوله: وقد يجوز ...
اعلم أن المذاهب ثلاثة في الهمع:
1 - مذهب البصريين وهو منع الابتداء بالوصف المذكور من غير اعتماد على نفي واستفهام.
2 - ومذهب المصنف وهو الجواز بقبح.
4 - ومذهب الكوفيين والأخفش وهو الجواز بلا قبح.
متفرِّدٌ بصبابتي، متفرِّدٌ ^ بكآبتي، متفرِّدٌ بعنائي
الإعراب كما قلنا في شاك.
وألا ترى أن " برياحه " يصلح أن يكون متعلقا بحال محذوف مثل قولك:" أجَبْتُهُ بصياح ".
هل تقدر: غاضبا؟؟ يحتمل والله أعلم
أخيرا لك التحية أخي زيد على هذه المناقشة الهادفة النافعة ولكل الأخوة واخص مدرس عربي.
ـ[نبراس]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 03:34 ص]ـ
وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
كلما ازددت علما ازددتَ جهلا
من منا يكتفي بما عنده من علم؟
نحن لم نسجل في هذا المنتدى إلا من أجل أن يستفيد كل منا من الآخر
فلا حاجة للسخرية ممن يسأل
ولايظن المستهزئ بالآخرين أنَ ذلك دليلا على سعة علمه
فما أسهل النقل!
الرجاء, إذا طرح سائل سؤالا , الإجابة عليه , من غير تجريح لصاحبه
أخي مدرس عربي
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
استمر في طرح أسئلتك ولا تبالي
في ازدياد العلم إرغام العدا000 وجمال العلم إصلاح العمل
أخي زيد
لسان حال السائل يقول:
فقلتُ: أدعوك للجلَّى ii لتنصرني وأنت تخذلني في الحادث ii الجللِ
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 10:38 م]ـ
الأخوة الكرام تعلمت منكم كثيراً ومازلت أتعلم وأتوسع بعلمكم الواسع
بالنسبة لـ (شيمتك الصبر) بالفعل أنا أخطأت فيها لأن الفعل أرى فيه الكثير من الإشكال بالنسبة لى وجل من لا يخطأ
¥