ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 08:17 م]ـ
الأخ فريد
الفعل قال يتعدى إلى مفعول واحد وإلى مفعولين، فالمتعدي لمفعول واحد يكون مفعوله مفردا أو جملة مؤولة بالمفرد، فالمفرد لا يكون إلا اسما بمعنى كلمة أو كلام أو قول كقولك: قلت كلمة، وقلت كلاما وقلت قولا، وقولا في المثال الأخير يجوز أن يكون مفعولا به إن أردت اللفظ، ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا إن أردت توكيد الفعل، وحينئذ يذكر المفعول به كأن تقول: قلت: لا تخف، قولَ الآمرين.
وأما مثال المفعول به الوارد جملة فكقولك: قلت: إني من الشاكرين، فجملة إني من الشاكرين في محل نصب مفعول بها، أي: قلت كلاما.
ولكن قد يأتي بعد القول اسم منصوب فيشكل الأمر على بعضهم أهو مفعول به أم مصدر لفعل محذوف كقولك: قلت سلاما، فإن كان المراد لفظ السلام دون إرادة معناه، أي: قلت هذا اللفظ الذي هو سلام، فسلام مفعول به، وإن أردت معنى المصدر أي: قلت: أسلم سلاما، كان السلام مفعولا مطلقا وجملة أسلم سلاما في محل نصب مفعول بها.
والسياق هو الذي يحدد المراد، فقوله تعالى: قالوا سلاما، ليس المراد منه حكاية اللفظ، وإنما المراد: نسلم عليك سلاما، أما إذا قلت: مررت بقوم فقلت لهم سلاما ولم أقل سلام ـ تريد حكاية اللفظ الذي قلته ـ فـ (سلاما) مفعول به على الحكاية، والفتحة ليست مجلوبة لأجل العامل، وإنما هي الفتحة الموجودة في الاسم المحكي، لذلك نقول في إعرابه: اسم محكي بالنصب في محل نصب مفعول به، وكذلك سلام بالرفع مفعول به على الحكاية، فهو اسم محكي بالرفع في محل نصب.
أما (قال) المتعدي لمفعولين فهو الوارد في الاستفهام بمعنى الظن كقوله:
متى تقول القلص الرواسما=يدنين أم قاسم وقاسما
مع التحية الطيبة.
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 12:34 م]ـ
الكريم "الأغر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بورك هذا الثراء!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 01:13 م]ـ
وورد هذا السياقان في مصنف ابن شيبة فرأيت إيرادهما.
(1)
.........
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الْحَسَنِ- أَنَّهُ قَالَ (مِثْلَ) قَوْلِ الشَّعْبِيِّ فِيمَنْ لَمْ يَصُمْ مِنْ الْأَحْرَارِ.
(2)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ أَنَّهُ سَأَلَ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا فَقَالَا: نِصْفُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ. قَالَ: وَسَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ وَسَعْدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَا (مِثْلَ) ذَلِكَ.
ـ[الهمام100]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 12:26 ص]ـ
تحياتي الحارة للأخوة المشاركين الأحباب .. وشكري وتقديري إلى الأغر البطل على ما تكرم به علينا في إجابته ...
وأنا أؤكد ما قاله؛ إذ إن الفعل " قال" فعل متعدٍ بما يتضمنه من معنى، والتضمين باب واسع يقع في الاسم والفعل والحرف ... وقد يكون الفعل لازماً حتى إذا حمل معنى فعل متعدٍ أصبح متعدياً كما في قوله تعالى:" ولا تعزموا عقدة النكاح .. " فالفعل " عزم " في أصله لازم، لكنه هنا جاء متعديا لتضمنه معنى الفعل " نوى " المتعدي ... وبورك فيكم جميعاً .... الهمام100/فلسطين
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[25 - 06 - 2006, 12:56 م]ـ
الكريم "الهمام"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بوركت وأثريت!!