[الجموع غير المشهورة]
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 12:44 م]ـ
هناك بعض الكلمات يعاملها الناس على أنها مفردات بينما هي جموع ولها مفردات. وهنا سنحاول عرضها راجين التفاعل.
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 12:45 م]ـ
"أثاث". ماالمفرد؟
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 05:06 م]ـ
أخى فريد أهنئك على موضوعاتك الممتازة وأرجو منك الاستمرار فى كل موضوع تبدأ فيه
هناك بعض الكلمات الجمع التى ليس لها مفرد من لفظها مثل الكلمة التى اوردتها
ومثلها كلمة إبل وقوم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 05:17 م]ـ
"أثاث". ماالمفرد؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأَثاثُ و الأَثاثةُ و الأُثوثُ الكثرة والعِظَمُ من كل شيء ; أَثَ يَأَثُّ و يَئِثُّ و يَؤُثُّ أَثًّا و أَثاثةً فهو أَثٌّ مقصور ; قال ابن سيده: عندي أَنه فَعْلٌ , وكذلك أَثِيثٌ , والأُنثى أَثِيثة والجمع أَثائِث و أَثايِثُ ويقال: أَثَّ النباتُ يَئِثُّ أَثاثةً أَي كثُر والتَفَّ , وهو أَثِيثٌ ويوصف به الشَّعَر الكثير , والنباتُ المُلْتف.
واحدته أثاثة.
المعاجم العربية ( http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/2051892.html)
دمتم بخير
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 01:08 م]ـ
الكريم "مدرس عربي"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بوركت وأكرمت!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 01:08 م]ـ
الكريم "أبو طارق"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بورك هذا الثراء!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 01:09 م]ـ
"أَبُون".
ـ[أبو بشر]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 02:47 م]ـ
السلام عليكم ورمة الله وبركاته
"فُلْك"
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 03:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أستاذنا فريد. وبارك الله في الجميع
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 05:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أنواع من الجموع
المفرد والمثنى والجمع
ينقسم الاسم في كثير من اللغات، بحسب دلالته العددية إلى (مفرد ومثنى وجمع) وإن كانت بعض اللغات العالمية الحية اليوم، كالإنكليزية والفرنسية، ليس فيها سوى المفرد والجمع، ولا وجود فيها للمثنى، حيث يعامل معاملة الجمع، وإذا كان ولا بد، فإنهم يضعون الرقم (2) للدلالة عليه، مع علامة الجمع ( s ) في آخره.
أنواع الجموع
أما العربية، فليس فيها المفرد والمثنى والجمع فحسب، وهذا من غنى اللغة، وإن كان بعضهم يراه صعوبة وتعقيدا، ولكن الجموع في العربية أنواع وأصناف، فمنها جمع المذكر السالم، ومنها جمع المؤنث السالم، ومنها جمع التكسير، ومنها ومنها ..
أولا: أصناف من الجموع
ثمة أنواع كثيرة من الكلام، تدل على الجمع بشكل أو بآخر، من دون أن تكون لها صيغة معينة من صيغ الجمع المعروفة، ومنها ما يلي:
1) اسم الجمع
وهو ما تضمن معنى الجمع، ولا واحد له من لفظه، وإنما واحده من معناه:
جيش: واحده: جندي .. نساء: واحدها: امرأة .. خيل: واحدها: فرس أو حصان .. إبل أو نَعَم: واحدها: جمل أو ناقة .. غنم أو ضأن: واحدها: شاة (للمذكر والمؤنث) .. شعب وقبيلة ورهط ومعشر وعشيرة و قوم: واحد كل منها: رجل أو امرأة.
2) اسم الجنس
وهو مقابل اسم العلم، وليس مقابل الاسم المعرفة، أي إننا لا نقصد به الاسم النكرة الذي يدل على العموم فيستغرق أفراد الجنس كلهم لكونه نكرة؛ لأن من أسماء الجنس (الضمائر والأسماء الموصولة وأسماء الإشارة) وهو ما لا يختص بواحد دون آخر من أفراد جنسه، وإنما يمكن أن يطلق على كل فرد من أفراد هذا الجنس، مثل
(رجل .. امرأة .. حصان .. دار .. كتاب ... )
فاسم الجنس موضوع ليتناول كل فرد، واسم العلم مختص بفرد واحد، لا يتناول غيره، وإذا كانت هذه الأمثلة تدل على النكرة في مقابل المعرفة، فإن من أسماء الجنس الضمائر وهي معارف، فكل واحد يقول عن نفسه (أنا)، وكل مذكر نخاطبه بقولنا (أنتَ) وإن من أسماء الجنس أسماء الإشارة، وهي معارف، فكل مؤنثة نشير إليها بقولنا (هذه) والاسماء الموصولة أيضا من أسماء الجنس، وهي معارف، ونستطيع أن نقول عن كل مخلوق: جاء المخلوق (الذي) ... وبهذا نعرف أن اسم الجنس قد وضع بإزاء اسم العلم تحديدا، لا بإزاء الاسم النكرة.
¥