["قال قال" .. ما تخريج التوالي؟]
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 04:38 م]ـ
توالي "قال" أمر شائع في الأحاديث، وقد نقلت هنا أثرين من مصنف ابن أبي شيبة ليكونا محل النقاش حول هذه المسألة
من حيث الصحة وعدمها، والتفسير، وكيفية الترقيم.
(1)
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: قَالَ: مَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ.
(2) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ، فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ (أَوْ قَالَ: بِوَصِيَّتِهِ) وَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ. ثُمَّ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى هَلَكَ، وَعَمِلَ بِهِ عُمَرُ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ «فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِِنْ زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِِنْ زَادَتْ فَثَلَاثٌ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ. وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ
ـ[نور صبري]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 05:32 م]ـ
السلام عليكم
(1)
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: قَالَ: مَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ.
أعتقد أن قال الأولى تعود الى ابن مهدي، أي: حدثنا ابن مهدي عن أبي هلال عن قتادة عن عمر بن عبد العزيز قال ابن مهدي: قال عمر بن عبد العزيز. فقال الثانية تعود الى عمر رضي الله عنه.
كذلك في هذا الحديث:
(2) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قال عبّاد بن عوام ..... قال ابن عمر رضي الله عنهما.
والله اعلم.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 05:43 م]ـ
يرجى الانتباه إلى همزة ابن المهدي
ولكم تحياتي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 06:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما بعد القول الثاني في محل نصب مقول القول , أو مفعولاً به للقول الثاني. والقول الثاني ومابعده في محل نصب للقول الأول.
أرجو التصحيح.
ـ[عنقود الزواهر]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 09:29 م]ـ
التقدير في: "عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: قَالَ"، هو: عن قتادة أنه قال عن عمر بن عبد العزيز، أنه قال: مَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ.
فالقائل الأول هو قتادة، والثاني: عمر. فجملة: " قال عمر" هي مقول القول الأول، وجملة" ما زاد فبالحساب"، هي مقول القول الثاني.
وابن مهدي، هو عبد الرحمن، إمام الجرح والتعديل في عصره، وتلميذ الثوري.
ويجري هذا التقدير في النص الثاني.
وبعض المحدثين قد يحذف أحد اللفظين، ولذا قال النووي: " فإنهم يحذفون أحدهما خطا، فليلفظ بهما القارئ".
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[25 - 06 - 2006, 01:38 م]ـ
هذه نصوص جديدة من مصنف ابن أبي شيبة، وسأعود للنقاش إن شاء الله تعالى بعد ما يحتمل من تعليقات عليها.
(1)
حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَمُرُّ بِالْعَاشِرِ فَيَأْخُذُ مِنْهُ قَالَ: يَحْتَسِبُ مَا أَخَذُوا مِنْهُ مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ.
(2)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنْ كَانَ مُكَاتَبًا فَطَرَحَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ: كَفَى نَفْسَهُ، وَإِِنْ لَمْ يَطْرَحْ عَنْ نَفْسِهِ أَدَّى عَنْهُ سَيِّدُهُ.
(3)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ عِشْرِينَ شَاةً وَلِرَجُلٍ عِشْرِينَ شَاةً، وَرَاعِيهِمَا وَاحِدٌ، وَيَسْرَحَانِ مَعًا وَيُرَدَّانِ مَعًا قَالَ: فِيهَا الزَّكَاةُ.
(4)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ: كَانَ يَقُولُ فِي الْمَيِّتِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الشَّيْءُ بَعْدَ غُسْلِهِ قَالَ: يُغْسَلُ مَا خَرَجَ مِنْهُ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ: يُعَادُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ.
(5)
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ: إِذَا مَاتَ الْجُنُبُ قَالَ: يُغَسَّلُ غُسْلًا لِجَنَابَتِهِ وَيُغَسَّلُ غُسْلَ الْمَيِّتِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الْحَائِضِ إِذَا طَهُرَتْ ثُمَّ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تُغَسَّلَ.
¥