أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هل لكلمة (هدى) اعاريب؟]

ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 08:21 م]ـ

السلام عليكم:

في قوله تعالى: ((ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين))

ما اعراب هدى؟ وهل من الممكن اعرابها مبتدأ مؤخر؟ فنقول ,

فيه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره كائن

هدى: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من

ظهورها التعذر

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 08:45 م]ـ

هناك خمسة أوجه في إعراب كلمة (هدى) في هذه الآية:

1 - أن تكون خبراً ل (ذلك).

2 - أن تكون خبراً لمبتدإ محذوف تقديره (هو).

3 - أن تكون خبراً ثانياً ل (ذلك).والخبر الأول (الكتاب).

4 - أن تكون مبتدأ، والخبر (للمتقين).

5 - أن تكون حالاً من (ذلك) أو من (الكتاب) أو من الهاء في (فيه).

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 08:48 م]ـ

بارك الله فيكِ أستاذة مريم. لم أنتبه لردكِ لذلك عدلت الرد , لأن ردي كان نسخاً من إعراب القرآن للنحاس. وقد أتيتِ بالفائدة. فبارك الله فيكِ.

ـ[أسامة الهيتي]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 10:49 م]ـ

السلام عليكم

أعتذر لأني أقحمت نفسي بين فارس وفارسة من فوارس اللغة العربية

لكني أقول للأخ الفاضل نعم من الممكن اعرابك على هذا الوجه إضافة الى الاوجه الخمسة

فقد ذكر هذا الوجه الامام الطاهر ابن عاشور ونسبه لبعض المفسرين

ـ[وارش بن ريطة]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 09:05 ص]ـ

هناك وجه آخر لإعراب (هدى) وهو: التمييز، وتقديره (لاريب فيه من حيث الهدى) ووجه آخر هو المفعول المطلق (النصب على المصدرية) لعامله المحذوف والتقدير (لا ريب فيه هاديا هدى) وأظن الذين يقدرون الحال قديما وحديثا واهمين بين تأويل المصدر (هدى) بمشتق (هاديا) وبين تقدير المشتق المحذوف (هاديا) عاملا في المصدر. فالحق أن (هدى) مفعول مطلق لـ (هاديا) المقدرة. وهاديا المقدرة هي الحال وليست (هدى) والله أعلم.

ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 02:10 م]ـ

جزاك الله خيرا اختي مريم الشماع

ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 02:14 م]ـ

حياك الله اخي ابا طارق

ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 02:14 م]ـ

جزاك الله خيرا اخي اسامة الهيتي

ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 02:15 م]ـ

بارك الله فيك اخي وارش بن ريطة