[مطلوب إعراب]
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 03:53 م]ـ
:::
الأخوة الأكارم، أرجوا منكم إعراب هذه الآية الكريمة من سورة الكهف:
{ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} (12).
مع الشكر سلفا.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 04:23 م]ـ
ثم: حرف عطف.
بعثناهم.
بعث: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والميم: حرف دال على الجمع.
لنعلم.
اللام: حرف تعليل.
نعلم: مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
والمصدر المؤول من أن وما في حيزها مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان ببعثناهم.
أي: اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الحزبين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء للأنه مثنى.
أحصى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
لما لبثوا:
اللام: حرف جر.
ما: مصدرية ويجوز أن تعربها اسما موصولا في محل جر باللام ..
لبثوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو الفاعل.
وما وما في حيزها مصدر مؤول في محل جر باللام.
أمدا: مفعول به لأحصى منصوب وعلامة نصبه الفتحة، أو تمييزمنصوب.
والجملة (أي الحزبين أحصى): سدت مسد مفعولي نعلم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 04:30 م]ـ
ثم: حرف عطف.
بعثناهم: فعل ماضي. ونا فاعل. والهاء مفعول به والميم علامة الجمع.
أيّ اسم استفهام: في محل رفع مبتدأ وهو مضاف والحزبين: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الياء لأنه مثنى.
أحصى: فعل ماضي والفاعل هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ (أي).
لما: اللام جارة. ما مصدرية. والمصدر مجرور باللام وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال من (أمداً)
أمدا: مفعول به منصوب. والله أعلم.
ـ[ع الخويطر]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 04:31 م]ـ
ثُمَّ: حرف عطف مبني على الفتحج لامحل له من الإعراب
بَعَثْنَاهُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بناء الفاعلين، ونا الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم للجمع، وجملة " بعثناهم " معطوفة على جملة " ضربنا " في الآية السابقة.
لِنَعْلَمَ: اللام للتعليل حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
نعلم: فعل مضارع منصوب بـ " أن " مضمرة جوازا بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " نحن "، والمصدر المؤول من " أن والفعل " في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل " بعثناهم ".
أَيُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
الْحِزْبَيْنِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
أَحْصَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "، وجملة " أحصى " في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة " أي الحزبين " في محل نصب سدت مسد مفعولي " نعلم "
لِمَا: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب، أو حرف زائد لامحل له من الإعراب
ما: حرف مصدري ظرفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب، أو اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
لَبِثُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة " لبثوا " صلة الموصول الحرفي لامحل له من الإعراب، وجملة " ما لبثوا " في محل نصب على الظرفية متعلق بحال من " أمدا "، أو متعلق بالفعل " أحصى "
أَمَدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ويجوز: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أتمنى أن أكون وفقت في الإعراب.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 04:32 م]ـ
عذراً أستاذي الكريم. حينما شرعت في الإجابة لم يكن أحد أجاب بعد. فأرجو أن تعذرني. ( ops
ـ[أبو بشر]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 04:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب علمي القاصر "أيّ" في الآية معربةٌ مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة، وليست "أي" هذه مثل التي في قوله تعالى: (ثم لننزعنّ من كل شيعة أيّهم أشدّ على الرحمن عتياًّ) فهذه "أي" الموصولة التي حذف صدرها كما يقول ابن مالك:
99) أى كما وأعربت مالم تضف وصدر وصلها ضمير انحذف
على الرغم من الخلاف بين سيبويه وغيره في هذه المسألة.
نعم، الفعل "نعلم" معلَّق بمعنى إعماله محلاًّ لا لفظاً، لكن لا داعي في نظري إلى بناء اسم الاستفهام مع علمنا بأنه لا يعرب من أسماء الاستفهام إلا "أيّ" كما في قوله تعالى: (في أيِّ صورة ما شاء ركَّبك) وقوله جل وعلا (في أيِّ أرض تموت) وقوله جل وعزّ (فبأيِّ حديث بعده يؤمنون)، والله أعلم
¥