[حركة ياء "متعين .. بين اسم الفاعل واسم المفعول]
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 04:34 م]ـ
على الرغم من وضوح البنية الصرفية للاسم المزيد- نجد في بعض السياقات
المعنى لا يحسم الأمر لأحدهما، وفي السياقين الآتيين كلمة "متعين" واردة بالكسر لكنني لا أراه؛ فهل السياق يؤيد أم لا؟
(من كتاب "الآداب الشرعية والمنح المرعية" لابن مفلح الحنبلي)
- وَسَيَأْتِي قَرِيبًا قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ: إِنَّ الْعِلْمَ يُقَدَّمُ عَلَى نَفْلِ الْقُرْآنِ وَهَذَا مُتَعَيِّنٌ إِذَا كَانَ مُكَلَّفًا؛ لِأَنَّهُ فَرْضٌ فَيُقَدَّمُ عَلَى النَّفْلِ، وَكَلَامُ أَحْمَدَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا هُوَ فِي الصَّغِيرِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ السِّيَاقِ.
- وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ فِي الْإِجْمَاعِ قَبْلَ السَّبْقِ وَالرَّمْيِ: اتَّفَقُوا أَنَّ حِفْظَ شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَاجِبٌ، وَلَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى مَاهِيَّةِ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَلَا كَمِّيَّتِهِ بِمَا يُمْكِنُ ضَبْطُ إِجْمَاعٍ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُمْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ مَنْ حَفِظَ أُمَّ الْقُرْآنِ بِـ «بَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وَسُورَةً أُخْرَى مَعَهَا- فَقَدْ أَدَّى فَرْضَ الْحِفْظِ, وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. وَاتَّفَقُوا عَلَى اسْتِحْبَابِ حِفْظِ جَمِيعِهِ وَأَنَّ ضَبْطَ جَمِيعِهِ وَاجِبٌ عَلَى الْكِفَايَةِ لَا مُتَعَيِّنٌ.
ـ[أبو بشر]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقول: تعيَّن الأمرُ إذا لم يجُزْ غيرهُ فالأمر إذاً متعيِّن بكسر الياء، وهو هنا بمعنى "واجب وجوباً عينياًّ"، وهذا استعمال شائع في كتب النحو ولا سيما في باب المفعول معه (على ما أذكر) وذلك لأن الاسم بعد الواو إما أن يكون واجب النصب (على أن تكون الواو معية) أو واجب الرفع (على أن تكون الواو عاطفة) أو جائز الأمرين، وكثيراً ما يعبر عن الواجب وجوباً عينياًّ بالمتعيِّن بكسر الياء أو بالفعل المبني للمعلوم مثل: ويتعيَّن الرفع أو ويتعيَّن النصب، فكأن المعنى لا يجوز إلا هذا الفرد أو العين فهو إذا متعيِّن، والله أعلم
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 01:17 م]ـ
الكريم "أبو بشر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بعد تفكير استطعت التفريق بينهما كالآتي:
متعيَّن: محدد ومعروف.
متعيِّن: واجب وثابت.
... فما رأيك؟
ـ[أبو بشر]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 02:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في رأيي: الذي بمعنى محدد ومعروف هو "مُعَيَّن" من "عيَّن"، نحو: (لا تكون همزة الوصل سماعاً إلا في كلمات معينة محدودة)، والله أعلم
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 04:35 م]ـ
إذا قلنا: تعيَّنَ الأمرُ .. فكيف نبي الفعل للمجهول؟. وأين نائب الفاعل؟. وشكرا ..
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 05:01 م]ـ
الكريم "أبو بشر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
إذن بم نفرق معنى بينهما؟
... دام فضلك!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 05:05 م]ـ
الكريم "داود"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
"تُعُيِّن"، والنائب ضمير يعود على المرجع.
... دام تفاعلك الكريم!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 08:33 م]ـ
الأخ الكريم (فريد البيدق)
الفعل (تعين) فعل لازم فلا يبنى منه صيغة للمجهول، فالصواب أن (متعين) على صيغة اسم الفاعل دائما، والله تعالى أعلم.
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 07:00 ص]ـ
الكريم "داود"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، "تُعُيِّن"، والنائب ضمير يعود على المرجع .... دام تفاعلك الكريم!!
العزيز فريد .. كلامك سليم، ولكن هلا أفصحت عن قصدك بكلمة (المرجع)
الأخ العوضي .. حتى الفعل اللازم يبنى للمجهول، فإن كان يتعدى بحرف جر جيء به بعده وبعد المشتق منه، فلو قلنا: جلس الطالب على المقعد فبناؤه للمجهول: جُلِس على المقعد .. والمقعد مجلوس عليه. وحديثي هنا عما لا يتعدى البتة .. وأرجو أن تذكر بعض آرائك في العدناني في هذا الموقع حتى لا نتوزع بين المواقع .. وشكرا ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 04:59 م]ـ
أخي الكريم
جزاك الله خيرا
ولكن ألا ترى ما في قولك (حتى الفعل اللازم يبنى للمجهول، فإن كان يتعدى بحرف جر ... ) من تناقض؟
فأنا لا أتكلم عما يتعدى بحرف جر، وإنما أتكلم عن الفعل اللازم، وأنت قلت: يتعدى بحرف جر، يتعدى، فهو عندك متعد بهذا الحرف، وأنا كلامي عن اللازم المطلق الذي لا يتعدى بحرف جر، والفعل الذي معنا من هذا الباب.
وفقك الله
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 06:01 م]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا ولكن ألا ترى ما في قولك (حتى الفعل اللازم يبنى للمجهول، فإن كان يتعدى بحرف جر ... ) من تناقض؟ فأنا لا أتكلم عما يتعدى بحرف جر، وإنما أتكلم عن الفعل اللازم، وأنت قلت: يتعدى بحرف جر، يتعدى، فهو عندك متعد بهذا الحرف، وأنا كلامي عن اللازم المطلق الذي لا يتعدى بحرف جر، والفعل الذي معنا من هذا الباب.
وفقك الله
تحياتي .. وأنت تقول (اللازم المطلق) على كل حال فالتعدية بحرف الجر ليست تعدية إلا من قبيل المشاكلة، فالتعدية هي الحاجة إلى مفعول به تحديدا، ولذلك قال الذين يرون الحاجة إلى شبه الجملة تعدية: إنها في موضع نصب على المفعولية، وليس بذاك .. ومع تناقض كلامي بحسب رأيك، فاللازم الذي سميته المطلق يبنى أيضا للمجهول كما أسلفت، ولكن السيد فريد لم يجب بعد عن قصده بالمرجع، لأنني سأرد على سؤاله بسؤال وأتبع أسلوبه لأرى أيطيق هذا؟. مع خالص احترامي ..
¥