هل لك أن تعرب من فضلك: إِنّي زَعيمٌ لَئِن لَم تَترُكي عِذَلي؟
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 04:01 م]ـ
السلام عليكم:
اساتذتي، أخوتي:
ارجو منكم أن تعربوا لي الجملة التي بين قوسين اعراب جمل وارجو اعراب المصدر المؤول بالشرح اذا سمحتم:
إِنّي زَعيمٌ (لَئِن لَم تَترُكي عِذَلي) - أَن يَسأَلَ -الحَيَّ عَنّي أَهلَ آفاقِ
==============================
ولدي سؤال بلاغي:
ما الفرق في القسم بين القسم بالباء والتاء والواو حسب مقتضى الحال، وذكر القسم صراحة وحذفه؟
جزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 07 - 2006, 05:31 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
لَئِن لَم تَترُكي عِذَلي
اللام: موطئة دالة على قسم مضمر، حذف فعله والمقسم به، فتقدير الكلام: أقسم والله لئن .............
إن: حرف شرط جازم
لم: أداة جزم وقلب، تقلب معنى المضارع إلى الماضي.
تتركي: فعل مضارع مجزوم بـ "لم" وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وياء المخاطبة: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
عذلي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة ياء المتكلم وهو مضاف، وياء المتكلم: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وما بعد "إن" واقع في جملة الشرط، والإعراب يحتاج لمزيد إكمال وإيضاح، والله أعلم.
وأما المصدر المؤول فإما أن يعرب:
فاعلا، كما في قوله تعالى: (أو لم يكفهم أنا أنزلنا)، فالحرف المصدري "أن المشددة" وما دخل عليه، في محل رفع فاعل، وتقدير الكلام: أو لم يكفهم إنزالنا.
أو نائب فاعل، كما في قوله تعالى: (قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن)، فالحرف المصدري "أن المشددة" وما دخل عليه، في محل رفع نائب فاعل، وتقدير الكلام: قل أوحي إلي استماع نفر من الجن.
أو مبتدأ، كما في قوله تعالى: (وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ)، فالحرف المصدري "أن المخففة " وما دخل عليه، في محل رفع مبتدأ، وتقدير الكلام: وصيامكم خير لكم.
أو اسما لـ "أن"، كما في قول امرئ القيس:
ولو أن ما أسعى لأدنى معيشة ......
فالحرف المصدري "ما المصدرية" وما دخل عليه، في محل نصب اسم إن، وتقدير الكلام: ولو أن سعيي لأدنى معيشة.
وكذا "أن المشددة"، وما دخلت عليه في محل رفع مصدر مؤول فاعل لفعل محذوف، فيكون تقدير الكلام: ولو ثبت كون سعيي لأدنى معيشة، أو في محل رفع اسم كان، ويكون تقدير الكلام: ولو كان سعيي لأدنى معيشة، فحصل التأويل في هذا الشطر من البيت مرتين، مرة للمنصوب وأخرى للمرفوع.
بتصرف من "منتهى الأرب"، للشيخ محمد محيي الدين، رحمه الله، ص254.
وقد ينصب على المفعولية، كما في قوله تعالى: (ولا تخافون أنكم أشركتم بالله) فالحرف المصدري "أن المشددة" وما دخل عليه، في محل نصب مصدر مؤول مفعول به، وتقدير الكلام: ولا تخافون شرككم بالله.
أو يكون اسما مجرورا، كما في قولك: جئت كي أن أتعلم، فالحرف المصدري "أن المخففة" وما دخل عليه، في محل جر اسم مجرور بـ "كي" الجارة، وتقدير الكلام: جئت للتعلم، ولا يجوز كون "كي" هنا مصدرية لأن الحرف المصدري لا يدخل على مثله، كما أشار إلى ذلك ابن هشام، رحمه الله، في "شرح شذور الذهب".
فالخلاصة أن الاسم المؤول يعرب إعراب الاسم الظاهر الذي يؤول إليه أيا كان الحرف المصدري، والله أعلم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[08 - 07 - 2006, 05:18 ص]ـ
السلام عليكم:
اساتذتي، أخوتي:
ارجو منكم أن تعربوا لي الجملة التي بين قوسين اعراب جمل وارجو اعراب المصدر المؤول بالشرح اذا سمحتم:
إِنّي زَعيمٌ (لَئِن لَم تَترُكي عِذَلي) - أَن يَسأَلَ -الحَيَّ عَنّي أَهلَ آفاقِ
==============================
ولدي سؤال بلاغي:
ما الفرق في القسم بين القسم بالباء والتاء والواو حسب مقتضى الحال، وذكر القسم صراحة وحذفه؟
جزاكم الله عني خير الجزاء
أهلا أخي عبد القادر
سأقتصر في مشاركتي على الإجابة عن سؤالك حول إعراب الجملة التي بين القوسين، والمصدر المؤول، وقد تفضل أخي مهاجر بإعراب مفردات الجملة وإن كنت أستدرك عليه قوله:
لم: أداة جزم وقلب، تقلب معنى المضارع إلى الماضي.
¥