أيهما أصحّ فيما تحته خط؟؟
ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 06:27 م]ـ
ربِّي وفقْني فلا أعدُل عَنْ ... سُنن ِالسَّاعينَ في خيرِ سُنَنْ
ربِّ وفقْني فلا أعدُل عَنْ ... سُنن ِالسَّاعينَ في خيرِ سُنَنْ
أيهما أصحّ فيما تحته خط؟ ولماذا؟؟؟
ـ[بيان محمد]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 06:39 م]ـ
السلام عليكم
ربِّ وفقي، هو الصحيح
تحذف ياء المتكلم مع نداء لفظة (ربِّ) دائماً لكثرة استعمالها مع النداء، فحذفت للتخفيف، وفي غير النداء يجوز لك ذكر الياء، قال تعالى على لسان سيدنا إبراهيم:= {قال هذا ربي}، وقال على لسان سيدنا موسى:=: {ربِّ اشرح لي صدري}، فالأول خبر، والثاني نداء، والله أعلى وأعلم.
وأرجو من الأساتذة أن يفيدونا أكثر.
ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 07:07 م]ـ
السلام عليكم
ربِّ وفقي، هو الصحيح
تحذف ياء المتكلم مع نداء لفظة (ربِّ) دائماً لكثرة استعمالها مع النداء، فحذفت للتخفيف، وفي غير النداء يجوز لك ذكر الياء، قال تعالى على لسان سيدنا إبراهيم:= {قال هذا ربي}، وقال على لسان سيدنا موسى:=: {ربِّ اشرح لي صدري}، فالأول خبر، والثاني نداء، والله أعلى وأعلم.
وأرجو من الأساتذة أن يفيدونا أكثر.
جزاك اللهُ عزيزي بيان محمد خير الجزاء على هذه الإجابة الشافية والوافية ...
وأعتقدُ أنَّ إجابنَكَ تكفي ....
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 11:19 م]ـ
الوجهان جائزان إلا أن (رب) هي رواية البيت وهي الصحيحة فيه لأن إثبات ياء المتكلم يكسر الوزن
ـ[أبو تمام]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم
القول قول أخي ماجد كلاهما جائز فصيح (أعني حذف الياء وثبوتها) إلا أن الوزن يحتم الثانية (ربِّ)، فالبيت من المديد: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
ولكي تعم الفائدة ذكر ابن هشام في أوضح المسالك أن المنادى المضاف لياء المتكلم له ست لغات، وهي:
1 - حذف الياء والاكتفاء بكسرة، نحو قوله تعالى:"ياعبادِ فاتقون".
2 - ثبوت الياء مع سكونها، نحو قوله تعالى:" ياعبادي لا خوفٌ عليكم".
3 - ثبوت الياء مع فتحها، نحو قوله تعالى:" ياعباديَ الذين أسرفوا".
4 - قلب الكسرة فتحة والياء ألفا، نحو قوله تعالى:" ياحسرتى".
5 - حذف الألف والاجتزاء بالفتحة، وهو عند الاخفش قال الشاعر:
ولستُ براجع مافات منّي ** (بلهفَ) ولا بليت ولا لواني
6 - حذف الياء وضم الاسم، وهذه أضعف اللغات.
أما بالنسبة إن كان الاسم المضاف لياء المتكلم لفظة (أم-أب) فلها عشر لغات.
للجميع التحية
ـ[الهاشمية]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:22 م]ـ
وماذا عن الذي قلته أخي بيان، هل هو اجتهاد منك أم أنك وجدته في مكان ما؟