(جـ) في باب التَّعْلِيق، وهو جَائِزٌ في كلِّ فِعْلٍ قَلْبي، سَواءٌ أكانَ من بَابِ ظَنَّ أو غَيْره، نحو، {لِنَعْلَمَ أَيُّ الحِزْبَيْنِ أَحْصَى} (الآية "12" من سورة الكهف "18"). فالجملةُ من المُبتَدأ والخَبر سَدَّت مَسَدَّ مَفْعُولَي "نَعْلم".
(3) الجملةُ المُضافُ إليها، وَمَحَلُّها الجَرّ، ولا يُضافُ إلى الجملة إِلاَّ ثمانية:
(أحدُها) أسْماءُ الزَّمَانِ ظُرُوفاً كانت أَمْ لا نحو: {وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ} (الآية "32" من سورة مريم "19")، ونحو: {هَذَا يَوْمُ لاَ يَنْطِقُون} الآية "35" من سورة المرسلات "77").
(ثانيها) "حَيْثُ" نحو: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَه} (الآية "124" من سورة الأنعام "6").
(ثالِثُها) "آيَة" بمعنى عَلاَمَة، وتُضَافُ جَوازاً إلى الجُمْلَةِ الفِعْلية المُتَصرَّفِ فِعلها مُثْبتاً أو مَنْفياً بـ "ما" نحو قوله:
بآيَةِ يُقْدِمُونَ الخَيْلَ شُعْثاً * كأنَّ على سَنَابِكِها مُدَامَا
(شبَّه ما يتصَّبب من عرقها ودمعها من الجَهد والتعب بالمدام)
(رابعُها) "ذُو" في قولها "اذهبْ بذي تَسْلَم" أي في وَقتٍ صَاحَبَ سَلاَمَةً.
(خامسها) " لَدُنْ" نحو:
لَزِمْنا لَدُنْ سألتُمُونا وِفاقَكُمْ * فَلاَيَكُ مِنْكُمْ لِلخِلافِ جُنُوحُ
(سادِسُها) "رَيْث" بمعنى قَدْر نحو:
خَليليَّ رِفقاً رَبْثَ أَقْضِي لُبَانَةً * مَنَ العَرَصَاتِ المُذْكِراتِ عُهُوداً
(سابِعُها) لَفْظُ" قَوْل" نحو:
قَولُ: يا لَلرِّجال يُنْهِضُ مَنَّا * مُسْرِعِينَ الكُهولَ والشُّبَّانَا
(ثامِنُها) لفظ"قائِل" نحو:
وأجَبْتُ قائل: كيفَ أنتَ بصالحٍ * حَتَّى مَلِلْتُ ومَلَّني عُوَّادي
(4) الجُملةُ الواقعةُ خبراً ومَوْضِعُهَا رَفْعٌ، في بابي "المبتدأ، وإنَّ" نحو: "خالدٌ يكْتُبُ" و "أنَّ عَلِيّاً يَلْعَبُ" ونصبٌ في بابي " كانَ وكادَ" نحو: " كانَ أخِي يَجِدُّ" و "كادَ الجوعُ يَقْتُلُ صَاحبَه".
(5) الجُمْلَةُ الواقِعَةُ بعدَ "الفَاءِ وإذا" جَواباً لشَرْط جَازِم نحو: {إن يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ} (الآية "160" من سورة آل عمران "3") ونحو: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيِهمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُون} (الآية "36" من سورة الروم "30").
(6) الجُمْلَةُ التَّابِعَةُ لمُفْرد، وهي مِثلُه إعْراباً، وتقَعُ في باب النعت نحو: {مِنْ قَبْلِ أن يَأتيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فيه ولا خُلَّةٌ} (الآية "254" من سورة البقرة "2").
وفي بابِ عَطْفِ النَّسقِ نحو" مُحَمَّدٌ مُجْتَهِدٌ وأخُوهُ مُعتَنٍ بِشَأنه".
وفي بابِ البَدَل نحو: {مَا يُقَالُ لَكَ إلاَّ ما قَدْ قِيلَ للرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ} (الآية "43" من سورة فصلت "41").
(7) الجُمْلَةُ المُسْتَثْناة نحو: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ إلاَّ مَنْ تَوَلَّى وكَفَر، فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ} (الآية "22 و 23 و 24" من سورة الغاشية "88") فَمَنْ مُبْتَدأ ويُعَذِّبُهُ اللَّهُ خَبَرٌ، والجملة في مَوْضِعِ نَصْبٍ على الاستثناء المُنقطع.
(8) الجملةُ المُسْنَدُ إليها، نحو: {سَوَاءٌ عَلَيْهمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ} (الآية "6" من سورة البقرة "2"). إذا أُعرِبَ "سَواءٌ" خَبَراً عن أَأَنْذَرْتَهم،.
والأَصْلُ في إعرابها: "سَوَاءٌ": مُبْتَدأ، و "أأنْذَرْتَهم أمْ لَمْ تُنْذرهم" جُملةٌ في مَوضِع الفَاعِل وسَدَّت مَسَدَّ الخبر، والتَّقْدِير: يَسْتَوي عِنْدَهُم الإِنْذَارُ وعَدمُه.
ـ[مريم ام محمود]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 11:33 ص]ـ
مشكور ابو ذكرى بس ياريت تساعدني في حل هالاسئلة لاني حليتهم بس مو متأكدة من اجابتي ولك الشكر وجزاك عند الله ان شاء الله
عين الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها من الاعراب ثم موقعها من الاعراب او السبب لكونها لا محل لها من الاعراب؟؟؟
قالى تعالى
وقيل بعدا للقوم الظالمين
ان ينصركم الله فلا غالب لكم
وانه لقسم لو تعلمون عظيم
فأوحينا اليه ان اصنع الفلك
انه يعلم الجهر ومايخفى
قال اني عبدالله
وجاءو اباهم عشاء يبكون
واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر
قال فالحق اقول لاملأن جهنم منك وممن تبعك
اذا جاء نصر الله والفتح
خلق السموات والارض بالحق تعالى عما يشركون
هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
ومن يظلل الله فماله من هاد
الله نور السموات والارض
وان تصبهم سيئة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون
ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
والسلام على يوم ولدت
ونادى نوح ابنه وكان في معزل يبني اركب معنا
انتظر اجابتك والله يعطيك العافية
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 02:14 م]ـ
مشكور ابو ذكرى بس ياريت تساعدني في حل هالاسئلة لاني حليتهم بس مو متأكدة من اجابتي ولك الشكر وجزاك عند الله ان شاء الله
عين الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها من الاعراب ثم موقعها من الاعراب او السبب لكونها لا محل لها من الاعراب؟؟؟
قالى تعالى
وقيل بعدا للقوم الظالمين
ان ينصركم الله فلا غالب لكم
وانه لقسم لو تعلمون عظيم
فأوحينا اليه ان اصنع الفلك
انه يعلم الجهر ومايخفى
قال اني عبدالله
وجاءو اباهم عشاء يبكون
واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر
قال فالحق اقول لاملأن جهنم منك وممن تبعك
اذا جاء نصر الله والفتح
خلق السموات والارض بالحق تعالى عما يشركون
هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
ومن يظلل الله فماله من هاد
الله نور السموات والارض
وان تصبهم سيئة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون
ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
والسلام على يوم ولدت
ونادى نوح ابنه وكان في معزل يبني اركب معنا
انتظر اجابتك والله يعطيك العافية
الجمل الملونة لها محل من الإعراب حاولي التعرف إلى محلها.
¥