أرشيف منتدى الفصيح - 2

وقال الأغلب:

جارية ٌ من قيسٍ ابْنِ ثَعْلَبَهْ

وتقول: هذا أبو عمرو بن العلاء؛ لأن الكنية كالاسم الغالب، ألا ترى أنك تقول: هذا زيد بن أبي عمروٍ، فتذهب التنوين كما تذهبه في قولك: هذا زيد بن عمرو؛ لأنه اسمٌ غالب، وتصديق ذلك قول العرب: هذا رجل من بني أبي بكرٍ بن كلابٍ، وقال الفرزدق في أبي عمرو بن العلاء:

مازِلْتُ أُغْلِقُ أَبْواباً وأَفتحُها حتَّى أتيتُ أبا عَمْرِو بنَ عَمّارِ

وقال:

فلم أَجْبُنْ ولم أَنْكُلْ ولكنْ يَمَمْتُ بها أبا صَخْرِ بن عَمَرِو

وقال يونس: من صرف هنداً، قال: هذه هندٌ بنت زيدٍ، فنون هنداً؛ لأن هذا موضع لا يتغير فيه الساكن، ولم تدركه علة، وهكذا سمعنا من العرب، وكان أبو عمرو يقول: هذه هند بنت عبد الله، فيمن صرف، ويقول: لما كثر في كلامهم حذفوه، كما حذفوا: لا أدر ولم يك ولم أبل وخذ وكل، وأشباه ذلك، وهو كثير.

وينبغي لمن قال يقول أبي عمرو أن يقول: هذا فلان بن فلانٍ؛ لأنه كناية عن الأسماء التي هي علاماتٌ غالبة، فأجريت مجراها، وأما طامر بن طامرٍ فهو كقولك زيد بن زيدٍ لأنه معرفة كأم عامرٍ وأبي الحارث للأسد وللضبع فجعل علما فإذا كنيت عن غير الآدميين قلت الفلان والفلانة والهن والهنة جعلوه كناية ً عن الناقة التي تسمى بكذا والفرس الذي يسمى بكذا ليفرقوا بين الآدميين والبهائم". انتهى النقل من كتاب سيبويه.

وقال النحاس: (جاء عن العرب-أيضا-: جاءني زيدُ بنُ عمرو، بحذف التنوين، وإثباته جائزٌ، إلا أن الأكثر حذفه إذا كان اسما علما مع اسم أبيه، الذي يعرف به، فمنهم من قال: حُذف التنوين لكثرة الاستعمال، ومنهم من قال: لالتقاء الساكنين، ومنهم من قال: للعلتين جميعا، فمن قال: حذف التنوين لكثرة الاستعمال، قال: هذه هندُ بنتُ فلان، وهذا قول أبي عمرو بن العلاء، ومن قال لالتقاء الساكنين، لم يحذف هاهنا، وكذا من قال للعلتين، ومن قال: هذا زيدُ بنُ عمرو، فحذف التنوين حذف الألف التي في"ابن"، ومن قال: هذا زيدٌ ابن عمرو، فأثبت التنوين أثبت الألف، فإن قلت: إن زيداً ابن عمرو، أثبت الألف والتنوين لا غير، وكذا: زيدٌ ابن عمرو، وعلى هذا قراءة: "وقالت اليهود عزيرٌ ابن الله").

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 12:52 م]ـ

الكرام "أبو مالك - أبو بشر - السهيلي- عنقود الزواهر "؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،

معكم يأتي العلم وكله يسر!!

... دام لكم هذا الثراء!!