[الأمالي في ثوبها الجديد]
ـ[محب لغة العرب]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فهذه مشاركة متواضعة تحمل عنوان (الأمالي في ثوبها الجديد) أقصد أمالي أبو علي القالي، وقد جعلتها على مجالس أدبية
((المجلس الأول))
1) قرأ أبو عمرو بن العلاء (ما ننسخ من آية أو ننسأها)
الشرح:
أو ننسأها: أو نؤخرها , والعرب تقول: نسأ الله في أجللك , وأنسأ الله أجلك: أي أخر الله أجلك.
2) قال النبي صلى الله عليه وسلم (من سره النساء في الأجل والسعة في الرزق فليصل رحمه)
الشرح:
النساء: التأخير , يقال بعته بنساء وبنسيئة: أي بتأخير , وأنسأته البيع أي أخرته
3) قال تعالى (إنما النسىء زيادة في الكفر)
الشرح:
أنهم كانوا إذا صدروا عن منى قام رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة فقال: أنا الذي لا أعاب ,لا يرد لي قضاء فيقولون له: أنسئنا شهرا, أي أخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر وذلك أنهم كانوا يكرهون أن تتوالى عليهم ثلاثة أشهر لا تمكنهم الإغارة فيها لأن معاشهم كن من الإغارة , فيحل لهم المحرم , ويحرم صفرا, فإذا كان في السنة المقبلة حرم عليهم محرم وأحل عليهم صفرا.
فقال تعالى (إنما النسىء زيادة في الكفر)
قال الشاعر:
ألسنا الناسئين على معد ... شهور الحل نجعلها حراما
وقال الآخر:
وكنا الناسئين على معد ... شهورهم الحرام إلى الحليل
وقال الآخر:
نسئوا الشهور بها وكانو أهلها ... من قبلكم والعز لم يتحول
ارجو التعليق وإبداء الملاحظات حول المجلس الأول وإلى اللقاء في مجلس آخر من مجالس الأدب , ولا تنسوا الدعاء لإخوانكم في غزة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:52 م]ـ
شكر الله لك أخي الكريم
وحياك وبياك
لو تكرمت أخي وتفضلت بتشكيل الكلمات بالحركات أو ما يلزم تشكيله من الكلمات فإنك تزيد ما تقدم جمالا على جمال.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 09:00 م]ـ
أخي الكريم محب لغة العرب سأضع الحركات على ما يلزم من الكلمات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فهذه مشاركة متواضعة تحمل عنوان (الأمالي في ثوبها الجديد) أقصد أمالي أبو علي القالي، وقد جعلتها على مجالس أدبية
((المجلس الأول))
1) قرأ أبو عمرو بن العلاء (ما نَنْسَخْ من آية أو نَنْسَأْهَا)
الشرح:
أو نَنْسأْهَا: أو نؤخرها , والعرب تقول: نَسَأ الله في أجللك , وأَنْسَأ الله أجلك: أي أخّر الله أجلك.
2) قال النبي صلى الله عليه وسلم (من سره النَّسَاء في الأجل والسعة في الرزق فليصل رحمه)
الشرح:
النَّسَاء: التأخير , يقال بِعْتُه بِنَسَاء وبنَسِيئة: أي بتأخير , وأَنْسَأْتُه البيع أي أخرته
3) قال تعالى (إنما النَّسِىء زيادة في الكفر)
الشرح:
أنهم كانوا إذا صدروا عن منى قام رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة فقال: أنا الذي لا أعاب ,لا يرد لي قضاء فيقولون له: أنْسِئْنَا شهرا, أي أخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر وذلك أنهم كانوا يكرهون أن تتوالى عليهم ثلاثة أشهر لا تمكنهم الإغارة فيها لأن معاشهم كن من الإغارة , فيحل لهم المحرم , ويحرم صفرا, فإذا كان في السنة المقبلة حرم عليهم محرم وأحل عليهم صفرا.
فقال تعالى (إنما النسىء زيادة في الكفر)
قال الشاعر:
ألَسْنَا النَّاسِئين على مَعَدٍّ ... شهور الحل نجعلها حراما
وقال الآخر:
وكنا الناسئين على معد ... شهورهم الحرام إلى الحليل
وقال الآخر:
نَسَئُوا الشهور بها وكانو أهلها ... من قبلكم والعز لم يتحول
ارجو التعليق وإبداء الملاحظات حول المجلس الأول وإلى اللقاء في مجلس آخر من مجالس الأدب , ولا تنسوا الدعاء لإخوانكم في غزة
شكر لك لتفضلك أخي الكريم بتقديم هذه الروائع.
ـ[محب لغة العرب]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 07:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على الملاحظات وجزاك الله خيرا