[أيام الأسبوع في قصيدة]
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 05:39 م]ـ
ويقول ابن الرومي:
لنِعْمَ اليومُ يومُ السبتِ حقّاً=لِصَيْدٍ إنْ أردْتَ بِلا امتِراءِ
وفي الأحدِ البِناءُ لأنّ فيهِ=تبدّى اللهُ في خَلْقِ السماءِ
وفي الإثنين إنْ سافرْتَ فيه=ستظفرُ بالنجاحِ وبالثراءِ
ومَنْ يُرِدِ الحجامةَ فالثّلاثا=ففي ساعاته سفْكُ الدماءِ
وإنْ شرب امرؤ يوماً دواءً=فنعم اليوم يومُ الأربعاءِ
وفي يومِ الخميسِ قضاء حاج=ففيه الله يأذن بالدعاءِ
وفي الجمعات تزويج وعرس=ولذّات الرجال من النساءِ
(وتنسب إلى علي بن أبي طالب تشيعاً كما أظن)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 05:41 م]ـ
فلم نزَلْ في صباح السبتِ نأخذُها=والليلُ يجمعُنا حتى بَدا الأحَدُ
حتى بدَتْ غرّةُ الإثنين واضحةً=والسعْدُ معترِضٌ والطّالعُ الأسَدُ
وفي الثلاثاء أعْمَلْنا المَطيَّ بها=صهباءَ ما قَرَعَتْها بالمِزاجِ يَدُ
والأربعاءُ كسَرْنا حَدَّ سَورتِها=والكأسُ يضحكُ في تيجانِها الزّبَدُ
ثمّ الخميسُ وصَلناهُ بليلتهِ=قصْفاً، وتمَّ لنا بالجمعةِ العدَدُ
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 06:25 م]ـ
بارك الله لكم جهدكم في استخراج اللآلي ..
جزاك ربي خيراً أخي الكريم د. عمر،واسمح لي بهذين البيتين للنابغة الذبياني:
أؤمل أن أعيش وأن يومي =لأول أو لأهون أو جبار
أو التالي دبار فإن أفته =فمؤنس أو عروبة أو شيار
والأول هو يوم الأحد ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 08:20 م]ـ
و هذه تفعيلة تشاؤمية للشاعر الأمير عبد الرحمن بن مساعد , يصف فيها يوميات مواطن عربي:
السبت
ديون وأمراض وكبت
الأحد
منذ اللحظه الأولى،، وإلى الأبد
ينادي ولا يسمعه أحد
الأثنين
القافلة تسير،، لكن الى أين؟؟
لا جوابٌ يصدح،، ولا كلابٌ تنبح
الثلاثاء
أصبح ثرياَ،، وازداد عدد الأثرياء
مات خمسة وأربعون مريضا،، من ندرة الدواء
الأربعاء
إحتفال صاخب،، فاخر معطاء
شعر وفكر،، وولائم
وخطابات وثناءات
وجمع من الأدباء
هو احتفال مكلف ولا يكاد ينتهي
لكن ما يأتي به من سمعة
جدير بالعناء
قرية صغيرة هناك أهُلكت من وطأة الوباء
الخميس
كل شيء سعره إلى ارتفاع،، إلا المواطن التعيس
قاتل الله ابليس
الجمعة
إجازة من مجتمع طيب السمعة
،،
حكمة السبت
قل لكل من تخشى،، أصبت
حكمة الاحد
اذا طرقت الباب وقيل من؟
قل: لا أحد
حكمة الأثنين
انظر بلا عينين،، واسمع بلا اذنين
وانطق بلا لسان،، ولا شفتين
حكمة الثلاثاء
الثروة تاج على رؤوس الأثرياء،، لا يراها إلا المرضى والفقراء
حكمة الأربعاء
اللهم قني خير الأصدقاء
،،،
حكمة الخميس
{وأخذنا الذين ظلموا بعذابٍ بئيس}
حكمة الجمعة
إلعن الظلام،، لن يجدي أن تشعل شمعة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 08:35 م]ـ
بارك الله بالدكتور عمر وما يتحفنا به.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 08:37 م]ـ
ولكن ألم تكن أسماء الأيام تختلف أليست: أول ,أهون , جبار , دبار, مؤنس ,عروبة, شيار
أم أن هذه كانت في الجاهلية فقط؟
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:22 ص]ـ
ولكن ألم تكن أسماء الأيام تختلف أليست: أول ,أهون , جبار , دبار, مؤنس ,عروبة, شيار
أم أن هذه كانت في الجاهلية فقط؟
جاء في صبح الأعشى للقلقشندي:
وقد اختلف في ذلك على ثلاث روايات (باختصار):
الرواية الأولى: ما نطقت به العرب المستعربة من ولد إسماعيل عليه السلام وجرى عليه الاستعمال إلى الآن: وهو الأحد والإثنان والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت.
الرواية الثانية: ما يروى عن العرب العاربة من بني قحطان وجرهم الأولى: وهو أنهم كانوا يسمون الأحد الأول لأنه أول أعداد الأيام
ويسمون الاثنين أهون أخذاً من الهون والهوينى، وأوهد أيضاً أخذ من الوهدة وهي المكان المنخفض من الأرض لانخفاضه عن اليوم الأول في العدد.
ويسمون الثلاثاء جُباراً بضم الجيم لأنه جبر به العدد.
ويسمون الأربعاء دُباراً بضم الدال المهملة لأنه دبر ما جبر به العدد بمعنى أنه جاء دبره.
ويسمون الخميس مؤنساً يؤنس به لبركته،
ويسمون الجمعة العَروبة بفتح العين مع الألف واللام وفي لغة شاذة عَروبة بغير ألف ولام مع عدم الصرف، ومعناه اليوم البين أخذاً من قولهم: أعرب إذا أبان، ويسمونه أيضاً حربة بمعنى أنه مرتفع عال كالحربة التي هي كالرمح،
ويسمون السبت شَياراً بفتح الشين المعجمة وكسرها مع الياء المثناة تحت أخذاً من شرت الشيء إذا استخرجته وأظهرته من مكانه
الرواية الثالثة: ما حكاه النحاس عن الضحاك: أن الله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام، ليس منها يوم إلا له اسم: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت.
وقد حكى السهيلي رحمه الله أن الأسماء المتداولة بين الناس الآن مروية عن أهل الكتاب، وأن العرب المستعربة لما جاورتهم أخذتها عنهم، وأن الناس قبل ذلك لم يكونا يعرفون إلا الأسماء التي وضعتها العرب العاربة وهي: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت التي خلق الله تعالى فيها سائر المخلوقات: علويها وسفليها.
وهذا يخالف ما تقدم في الرواية الثانية عن العرب العاربة؛ وعلى أنها أسماء للأيام التي وقع فيه الخلق يحتمل أن يكون أبجد اسماً لأحد على مذهب من يرى أن ابتداء الخلق يوم الأحد ويكون السبت لا ذكر له في هذه الرواية.
¥