[قصيدة جمعت التراث]
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 11:16 ص]ـ
يقول الصفدي في كتابه "الوافي في الوفيات": من شعر شرف الدين القدسي رحمه الله والناس ينسبون ذلك إلى محيي الدين بن عبد الظاهر وأخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي أنها للقدسي وقال: أنشدني بعضها من لفظه:
ما ملت عنك لجفوة وملال = يوماً ولا خطر السلو ببالي
يا مانحاً جسمي السقام ومانعاً = جفني المنام وتاركي كالآل
عمن أخذت جواز منعي ريقك ال = معسول يا ذا المعطف العسال
من شعرك الفحام أم عن ثغرك ال = نظام أم عن طرفك الغزالي
فأجابني: أنا مالك أهل الهوى = والحسن أضحى شافعي وجمالي
وشقائق النعمان أضحى نابتاً = في وجنتي حماه رشق نبالي
والصبر أحمد للمحب إذا ابتلى = في الحب من محن الهوى بسؤالي
وعلى أسارى الحب في سجن الهوى = بين الملاح عرفت بالقفال
وقتلت معتزلي في شرع الهوى = وطرفت بالتنبيه عين السال
وتفقه العشاق في فكل من = نقل الصحيح اجزته بوصال
والجوهري غدا بثغري ساكناً = يحمي الصحاح بقدي الميال
وشهود حسني لو نظرت إليهم = بين الأنام عجبت من أفعالي
جرح البكاء عيونهم وقلوبهم = وزكوا لقذف الدمع في الأطلال
والشاهد المجروح عندي صادق = هل في قضاة العاشقين مثالي
وعلى رحيق الثغر صارم مقلتي = وليته ولكل ثغر وال
وعلى مقامات الغرام شواهد = جسمي الحريري والبديع مقالي
ولبست من حلل الجمال مفصلاً = حسن الملابس مدهش الغزال
ولحسني الكشاف في جمل الضيا ... لمعاً لإيضاح الفصيح مقالي
وأتى المطرز نحو خدي راقماً = طرز العذار وحار في أشكالي
والواقدي بنار هجري والجفا = وكلته فلكل سال صال
وبلفظي الفراء يفري قلب من = وافى يناظر ناظري بنصالي
ومصارع العشاق بين خيامنا = ومقاتل الفرسان يوم نزالي
ورفضت يوم العاشقين فكل من = ذكر الفراق فدمعه متوالي
ولدي سلوان المطاع سفاهة = لمتيم أوثقته بحبالي
وخصصت إخوان الصفا برسائل = ولهم صفا ودي وهم آمالي
والبيهقي بوجه كل معنف = في موقف التوديع والترحال
وبوجهي النقاش راح مفسراً = سور الملاحة من دليل دلالي
ورقيبي الكلبي قد اخسأته = بوقوفه في باب ذل سؤالي
ومجاهد أضحى علي مقاتلاً= خوفاً من الرقباء والعذال
وأبو نعيم منعم في حليتي = إذ بات يمليها على النقال
ومحاسني قوت القلوب تكرماً = ومناقب الأبرار حسن فعالي
وتطلعي زاد المسير ومبسمي ال = ضحاك والمنثور حسن لآلي
وبخدي الزهري جنات المنى = أضحى بها الثوري من عمالي
وبمنطقي قس الفصاحة واعظ = في فترة الأجفان للضلال
وقميص حسني قد من قبل الورى = بيدي اليمين وتارة بشمالي
والثعلبي رأى الوجوه بجهده = وحلا له في النقل وجه الحال
ولحسني الأنساب يرويها عن ال = عدل الزكي بصحة النقال
فيراه للتمييز نصباً واجباً =ورفعت عنه الهجر من أفعالي
ولي الخلافة في الملاح بلحظي ال = سفاح والمنصور في أقوالي
وعلى محلي بالجمال رواية = في راية نشرت ليوم جدالي
ومدينة العلم السخاوي أصبحت = في راحتي فعرفت بالبذال
قال الأوائل ما رأينا مثله = غصن رطيب مثمر بهلال
قد عمه الحسن الغريب وخاله = ما في البرية منه قلب خال
فوصلت عشاقي فلام معنفي = فأجبته هذا الذي يبقى لي
القوم أبناء السبيل وعندنا = تعطى زكاة الحسن كالأموال
قد طالما نقلوا حديث محاسني = فهم عدولي صحة ورجالي
هذي القصيدة بالأئمة شرفت = قدري وفقت بها على أمثالي
فكأنها العقد الثمين وهم بها ال = در النظيم مكللاً بلآلي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 04:42 ص]ـ
انتقاء خبير
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 02:59 م]ـ
انتقاء خبير
جزاك الله خيرا
مرورك هو المميز أخي الحبيب أبا سهيل نفع الله بك.