[القصيدة الجامعة لمعاني العجوز]
ـ[الباز]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 03:58 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الزبيدي في قاموسه تاج العروس في باب العجوز:
قال شيخُنا: وقد أَكثَر الأُدباء في جَمع هذه المعاني في قصائدَ كثيرةٍ حسَنَةٍ لم يحضُرْنِي منها وقتَ تقييد هذه الكلمات إلاّ قصيدةٌ واحدةٌ للشيخ يوسف بن عِمْرانَ الحَلَبيّ يَمدَح قاضِياً جمع فيها فأَوعَى وإن كان في بعض تراكيبها تَكَلُّفُ وهي هذه:
لِحاظٌ دونها غُولُ العَجُوزِ=وشَكَّتْ ضِعْفَ أَضعافِ العَجُوزِ
الأُولى المنية والثانية الإبرة
لِحاظُ رَشاً لها أَشْراكُ جَفْنٍ=فكَم قَنَصَت مِثالي من عَجُوزِ
الأَسَد
وكَم أَصْمَتْ ولم تعرِف مُحِبّاً=كما الكُسَعِيُّ في رَمْيِ العَجُوزِ
حِمار الوَحْش
وكمْ فتَكَتْ بقلبي ناظِراه=كما فتكَتْ بشاةٍ من عَجُوزِ
الذئب
وكم أَطفَى لَمَاهُ العَذْبُ قَلْباً=أَضَرَّ به اللَّهيبُ من العَجُوزِ
الخمر
وكم خَبَلٍ شَفَاهُ اللهُ منه=كذا جِلْدُ العَجُوزِ شِفَا العَجُوزِ
الأَوَّل الضَّبُع والثاني الكَلَب
إذا ما زارَ نَمَّ عليه عَرْفٌ=وقد تَحْلُو الحَبائِبُ بالعَجُوزِ
النَّميمة
رَشَفْت من المَراشِف منه ظَلْماً=أَلَذَّ جَنىً وأَحْلَى من عَجُوزِ
أراد بالعجوز هنا ضَرْباً من التَّمر جيِّداً
وجَدْتُ الثَّغْرَ عندَ الصُّبْحِ منه=شَذاهُ دُونَه نَشْرُ العَجُوزِ
المسك
أَجُرُّ ذُيولَ كِبْرٍ إنْ سَقانِي=براحَتِهِ العَجُوزَ على العَجُوزِ
الأَول الخمر والثاني المَلك
برُوحِي مَنْ أُتاجِرُ في هَواه=فَأُدْعَى بينَ قَومِي بالعَجُوزِ
التَّاجِر
مُقِيمٌ لَمْ أَحُلْ في الحَيِّ عنه=إذا غَيري دَعَوْه بالعَجُوزِ
المُسافِر
جَرَى حُبِّيه مجرى الروح منّي=كجَرْيِ الماءِ في رُطَبِ العَجُوز
النَّخْلَة
وأَخرَسَ حُبّه منّي لِسانِي=وقد أَلْقَى المَفاصِلَ في العَجُوزِ
الرَّعشة
وصَيَّرَنِي الهَوَى من فَرْطِ سُقْمِي=شَبيهَ السِّلْكِ في سَمِّ العَجُوز
الإبرة
عَذُولِي لا تَلُمْنِي في هَواه=فلستُ بسامِعٍ نَبْحَ العَجُوزِ
الكلب
تَرُومُ سُلُوَّهُ منِّي بجهْدٍ=سُلُوِّي دُونَ شَيْبُ العَجُوزِ
الغُراب
كلامُكَ باردٌ من غَير مَعنىً=يُحَاكِي بَرْدَ أَيّام العَجُوز
الأَيّام السبعة
يَطوفُ القلْبُ حَولَ ضِياهُ حُبّاً=كما قد طافَ حَجٌّ بالعَجُوزِ
الكعبة شرَّفها الله تعالى
لهُ من فوقِ رُمْحِ القَدِّ صُدْغٌ=نَضيرٌ مثلُ خافقَةِ العَجُوزِ
الراية
وخَصْرٌ لم يزَلْ يُدعى سَقيماً=وعن حَملِ الرَّوادِفِ بالعَجوز
مبالغة في العاجز
بلَحْظِي قد وَزَنْت البُوصَ منه=كما البيضاءُ تُوزَنُ بالعَجُوز
الصنْجة
كأَنَّ عِذارَهُ والخَدَّ منه=عَجُوزٌ قد تَوارَتْ من عَجُوزِ
الأَوَّل: الشّمس والثاني: دارَة الشَّمس
فهذا جَنَّتي لاشَكّ فيه=وهذا نارُه نارُ العَجُوزِ
جهنَّم
تَراهُ فوقَ وَرْدِ الخَدِّ منه=عَجُوزاً قد حَكَى شَكْلَ العَجُوز
الأَوَّل: المسك والثاني: العقرب
على كُلِّ القُلوبِ لهُ عَجُوزٌ=كذا الأَحباب تَحْلُو بالعَجُوزِ
التحكم
دُمُوعِي في هَواهُ كنِيلِ مِصْرٍ=وأَنفاسِي كأَنْفاسِ العَجُوز
النَّار
يَهُزُّ من القَوامِ اللَّدْنِ رُمْحاً=ومن جَفْنَيْه يَسْطُو بالعَجُوزِ
السيف
ويَكْسِرُ جَفْنَه إنْ رامَ حَرْباً=كّذاكَ السَّهمُ يفْعَلُ في العَجُوز
الحرب
رَمَى عن قوسِ حاجِبِه فُؤادِي=بنَبْلٍ دُونها نَبْلُ العَجُوزِ
الكنانة
أَيا ظَبْياً له الأَحْشا كِناسٌ=ومَرْعَىً لا النَّضيرُ من العَجُوزِ
النَّبات
تُعَذِّبُني بأَنواع التَّجافِي=ومِثلِي لا يُجَازَى بالعَجُوز
المعاقبة
فقُرْبُكَ دُونَ وَصْلِكَ لي مُضِرٌّ=كذا أَكلُ العَجُوز بلا عَجُوزِ
الأَوَّل: النَّبْت والثَّاني: السَّمْن
وهَيْفا من بناتِ الرُّومِ رُودٍ=بعَرْفِ وِصالِها مَحْضُ العَجُوزِ
العافية
تَضُرُّ بها المَناطِق إنْ تَثَنَّتْ=ويُوهِي جِسْمَها مَسُّ العَجُوزِ
الثَّوب
عُتُوّاً في الهَوَى قَذَفَت فُؤادِي=فمَنْ شامَ العَجُوزَ من العَجُوزِ
الأَوَّل: النَّار والثاني: السِّنور
وتُصْمِي القَلْبَ إنْ طَرَفَتْ بطَرْفٍ=بلا وَتَرٍ وسَهْمٍ من عَجُوزِ
القوس
كأَنَّ الشُّهْبَ في الزَّرْقا دِلاصٌ=وبَدْرُ سَمائِها نَفسُ العَجُوزِ
التُّرْس
وشَمْسُ الأُفْقِ طَلْعَةُ مَنْ أَرانا=عَطاءَ البَحْرِ منه في العَجُوز
الكَفّ
تَوَدّ يَسَارَه سُحْبُ الغَوادِي=وفَيْضُ يَمِينِه فَيْضُ العَجُوزِ
البحر
أَجلُّ قُضاةِ أَهلِ الأَرضِ فَضْلاً=وأَقْلاهُمْ إلى حُبِّ العَجُوزِ
الدُّنيا
كمال الدِّين لَيْثٌ في اقْتِناصِ الْ=مَحامِد والسِّوَى دونَ العَجُوزِ
الثعلب
تكاسلتُ عن نقل القصيدة كاملة:)
و الحق أنه لم يبق منها سوى بعض أبيات فقط ..
قد نكملها إن شاء الله فيما بعد ..
ومن استعجل الإطلاع عليها فهي في تاج العروس من جواهر القاموس في باب عجز
تحيتي
:)
¥