[بماذا تنادون أزواجكم؟]
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 12:38 م]ـ
قال القالي في أماليه:
حليلة الرجل: امرأته
(وحليلته أيضاً: جارته التى تحالُّه وتنزل معه)، قال الشاعر:
ولست بأطلس الثوبين يُصبي=حليلته إذا هجع النيام
وعِرْس الرجل: امرأته أيضاً، قال امرؤ القيس:
كذبت لقد أصبى على المرء عرسه=وأمنع عرسي أن يزن بها الخالى
وهو أيضاً عِرْسُها.
وهي حَنَّته، قال كثير:
فقلت لها بل أنت حنّة حوقل=جرى بالفِرَى بينى وبينك طابن
والفِرَى جمع فرية،
وقال الشاعر:
ما أنت بالحَنّة الودود ولا=عندك خير يرجى لملتمس
وهي طَلَّته أيضاً، قال الشاعر:
وإن امرأ فى الناس كنت ابن أمه=تبدّل مني طلةً لغبينُ
دعتك إلى هجري فطاوعت أمرها=فنفسك لا نفسى بذاك تهينُ
وقال الآخر:
ألا بَكَرَتْ طلَّتي تعذل=وأسماءُ فى قولها أعذَلُ
تريد سُليماك جمع التلا=د والضيف يطلب ما يأكل
وهي رَبَضه ورَبْضه أيضاً،
والربَضُ: كل ما أويتَ إليه، قال الشاعر:
جاء الشتاء ولَمّا أتّخذْ رَبَضًا=يا ويح كفي من حفر القراميص
والقرموص: حفرة يحتفرها الصائد إلى صدره فيدخل فيها إذا اشتد عليه البرد، والقرموص أيضاً: مبيض القطاة.
وقعيدة الرجل أيضاً: امرأته، قال الأسعر الجعفى
لكن قعيدة بيتنا مجفوّة=بادٍ جناجن صدرها ولها غنى
وزوجُه أيضاً؛ قال الأصمعى: ولا تكاد العرب تقول زوجته؛
وقال يعقوب: يقال: زوجته، وهى قليلة، قال الفرزدق:
وإن الذى يسعى ليفسد زوجتي=كساع إلى أسد الشرى يستبيلها
وهي بَعْلُه أيضاً أو بَعْلَته، وأنشد الفراء
شر قرينٍ للكبير بعلته
تولغ كلباً سؤره أو تكفته
يعنى: أن امرأته تقدرته حين كبر، فإذا شرب لبنا وبقي سؤره- والسؤر بقية الشراب فى الإناء- تولغه كلبا أو تكفته، أى تقلبه على الأرض.
وهي بيته أيضاً، قال الراجز
أقولُ إذ حوقلتُ أو دنوتُ
وبعض حيقال الرجال الموتُ
مالى إذا أنزعها صأيتُ
أكِبَرٌ غَيَّرَني أم بيتُ
وشَهْلَته أيضاً، أنشدنى أبو بكر بن الأنبارى
له شَهْلَة شابت وما مسّ جيبها=ولا راحتيها الشئنتين عبير
والشهلة أيضاً: العجوز، قال الراجز
باتت تنزى دلوها تنزياً=كما تنزى شهلة صبيا
وجَثْلَته ومُعَزّبته: امرأته.
وقال غيره: وحَوْبَته أيضاً
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 01:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل تدخل الصاحبة أيضا في التسمية أم أنها كلمة عامة؟
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 02:14 م]ـ
وقعيدة الرجل أيضاً: امرأته، قال الأسعر الجعفى
لكن قعيدة بيتنا مجفوّةبادٍ جناجن صدرها ولها غنى
ألا تكون القعيدة بمعنى العجوز , أو ربّة البيت أياً كانت زوجة أو أم؟
و ماذا عن هجاء الأعشى أمَّهُ؟
أُطوّف ما أطوّف ثم آتي ... إلى بيت قعيدته لكاع
بوركت الجهود أستاذنا ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 02:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل تدخل الصاحبة أيضا في التسمية أم أنها كلمة عامة؟
بسم الله الرحمن الرحيم
"يوم يفر المرء من أخيه و أمه و أبيه و صاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه"
سورة عبس
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 03:30 م]ـ
رائع يا أستاذنا ..
كنتُ أقرأ الأسماء بتأمل حتى وصلت الاسم الأخير فأدهشني حد الضحك: حوبته يا دكتور عمر!!
ربما أكثرها تداولا على ألسنة العامة: زوجته ومعزبته وحليلته ..
دمتم مباركين، وشكر الله لكم ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 03:49 م]ـ
رائع يا أستاذنا ..
كنتُ أقرأ الأسماء بتأمل حتى وصلت الاسم الأخير فأدهشني حد الضحك: حوبته يا دكتور عمر!!
ربما أكثرها تداولا على ألسنة العامة: زوجته ومعزبته وحليلته ..
دمتم مباركين، وشكر الله لكم ..
جاء في المحيط:
الحوبة: الإثم.
ووردت في الدعاء نحو: رب تقبل توبتي واغسل حوبتي.
وقيل الحوبة: المرأة أو الرجل الضعيف ..
ولعلها من هذا الباب أي المرأة الضعيفة
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 04:00 م]ـ
شكر الله لك اهتمامك أستاذ خالد ..
ذلك تخريج حسن "المرأة الضعيفة "، ولكن ما أضحكني أنه ربما قصدها بعضهم عمدا حقيقيا " اللهم أزل حوبتي "! وتخيلتَها تؤمن خلفه ببراءة: آمين!
أثريتمونا ..
تقبل الله توبتنا أجمعين وغسل حوبتنا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 04:00 م]ـ
وفي الحديث: اتَّقُوا اللّهَ في الحَوْبَاتِ؛ يريدُ النِّساءَ المُحْتاجات، اللاَّتي لا يَسْتَغْنِينَ عَمَّنْ يقومُ عليهِنَّ، ويَتَعَهَّدُهُنَّ.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 04:12 م]ـ
شكر الله لك أستاذ محمد ودمت زاخرا ..
ولكن على كل حال: كان العنوان" بماذا تنادون أزواجكم " فأرجو ألا يكون النداء يا حوبتي أو يا قعيدتي أو يا حنَّتي أو يا ربضتي .. إن كان ولا محالة فيا بعلتي أكثر عذوبة ..
:)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 04:23 م]ـ
المناداة في الأصل أن تكون بأحلى الأسماء
أو الاسم الذي تحبه
أفضل مناداتها باسمها، اسم كنيتها (أم .... )
¥