تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[المهتم]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 04:15 م]ـ

[هات (ي) الشطر المفقود]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ... لا تستطيع إنكاره عيناكِ

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 05:04 م]ـ

أحس أن كلامك هذا ليس كلاما عربيا فصيحا!!

فإن كنت أنا مخطئا في تقييمي هذا، فأكمل لنا الأبيات ...

وإن كان هذا من اللهجة -وذلك الظن به- فابحث له عن مكان آخر في هذا المنتدى،

رجاءا!!

فاللّهجة -أيّ لهجة- مكروهة هنا وممقوتة!!

قال ابو العتاهية:

عُتبُ ما للخيالِ ... خبّرينى و مالى

لا أراه أتانى ... زائرا مذ ليالى

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه

ـ[المهتم]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 10:05 م]ـ

ما زال هذا السؤال مطروحا وقائما إلى الآن؟!!

[هات (ي) الشطر المفقود]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ... لا تستطيع إنكارَهُ عيناكِ

أخي معاذ بن إبراهيم سلام عليك

لقد بحثت عن هذين البيتين في ديوان أبي العتاهية، فلم أعثر لهما فيه على أثر؟!!

ثم هما غير مستقيمين على الأقل من ناحية الوزن؟!!

فصدر البيت الأول من: مجزوء الرمل

والأشطر الثلاثة الباقية، والله لا أعرف بحرها

حبذا لو أتيت لي -والمشاهدين- ببحرها بعد إصلاحها طبعا!!

فإن كنت أنا المخطئ أيضا - وهذا دأبي وديدني- فأتني -مشكورا محمودا- بقصيدة هذين البيتين كاملة، وبالتي قبلها وبعدها .....

والسلام عليك مني ...

[ quote= معاذ بن ابراهيم;399777] قال ابو العتاهية:

عُتبُ ما للخيالِ ... خبّرينى و مالى

لا أراه أتانى ... زائرا مذ ليالى

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 12:34 ص]ـ

المهتم;] ما زال هذا السؤال مطروحا وقائما إلى الآن؟!!

[هات (ي) الشطر المفقود]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ... لا تستطيع إنكارَهُ عيناكِ

أخي معاذ بن إبراهيم سلام عليك

لقد بحثت عن هذين البيتين في ديوان أبي العتاهية، فلم أعثر لهما فيه على أثر؟!!

ثم هما غير مستقيمين على الأقل من ناحية الوزن؟!!

فصدر البيت الأول من: مجزوء الرمل

والأشطر الثلاثة الباقية، والله لا أعرف بحرها

حبذا لو أتيت لي -والمشاهدين- ببحرها بعد إصلاحها طبعا!!

فإن كنت أنا المخطئ أيضا - وهذا دأبي وديدني- فأتني -مشكورا محمودا- بقصيدة هذين البيتين كاملة، وبالتي قبلها وبعدها .....

والسلام عليك مني ...

قال ابو العتاهية:

عُتبُ ما للخيالِ ... خبّرينى و مالى

لا أراه أتانى ... زائرا مذ ليالى


:::

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته البحر: الخفيف المجزوء
العروض و الضرب:متفعل,, أى داخل عليهما الخبن و القصر
********
قيل لأبى العتاهية فى هذه الأبيات_ خرجت على العروض _ فقال: أنا أسنّ من العروض.
[ center] الحق:
الأبيات من أضعف أوزان الشعر، ولم تستعمل فى الجاهلية ولا عند فحول الإسلام.

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 01:22 ص]ـ
عُتبُ ما للخيالِ ... خبّرينى و مالى
لا أراه أتانى ... زائرا مذ ليالى
لو رآني صديقي ... رقّ لى أو رثى لى
أويرانى عدوّى ... لان من سوء حالى

ـ[المهتم]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 02:16 ص]ـ
مشـ على الرّدّ ـــــــــكور

ـ[المهتم]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 08:58 م]ـ
بعد انتظار دام أياما، ها هي ذي رائعة علي الجارم
ومن بين أبياتها: «الشطر المفقود»

وقد أمضيت وقتا في تشذيبها وتهذيبها:

مالي فُتنتُ بلحظكِ الفتّاكِ وسلوتُ كلّ مليحةٍ إلاّكِ

يُسراكِ قد ملكتْ زمامَ صبابتي ومضلّتي وهُدايَ في يمناكِ

فإذا وصلتِ فكلّ شيءٍ باسمٌ وإذا هجرتِ فكلّ شيءٍ باكِ

هذا دمى في وجنتيكِ عرفتُهُ لا تستطيعُ جُحُودَهُ عيناكِ

لو لم أخفْ حرّ الهوى ولهيبَهُ لجعلتُ بين جوانحي مثواكِ

إني أغارُ من الكئوس فجنّبي كأسَ المدامة أن يقبّل فاكِ

خدعتْكِ ما عذُب السلافُ وإنما قد ذُقتُ لما ذُقتُ حُلوَ لماكِ

لكِ في شبابكِ أو دلالكِ نشوةٌ سحَرَ الأنامَ بفعلها عطفاكِ

قالت خليلتها لها لتُلينها ماذا جني لما هجرتِ فتاكِ

هي نظرةٌ لاقتْ بعينك مثلها ما كان أغناهُ وما أغناكِ

قد كان أرسلها لصيدك لاهيا ففررتِ منه وعاد في الإشراكِ

عهدي به لَبِقُ الحديثِ فما لهُ لا يستطيعُ القولَ حين يراكِ

إيّاكِ أن تقضى عليه فإنّهُ عرَفَ الحياةَ بحبّهِ إيّاكِ

إنّ الشباب وديعةٌ مردودةٌ والزهدُ فيه تزمّتُ النسّاكِ

فتشمّمي ورْدَ الحياة فإنّهُ يمضى ولا يبقى سوى الأشواكِ

لم تُنْصِتي ومشيتِ غير مجيبةٍ حتى كأنّ حديثها لسواكِ

وبكتْ علىّ فما رحمتِ بكاءها ما كان أعطفها وما أقساكِ

.....................................
...............................
.........................
.................

ـ[المهتم]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 09:23 م]ـ
هات (ي) الشطر المفقود:

ودّعَ الصّبرَ مُحبٌّ ودّعكْ ... ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير