[حول قافية ضرب من الرمل]
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 12:58 ص]ـ
قال أبو الأسود الدؤلي:
لا يكن برقك إلا خُلّباً ... إن خير البرق ما الغيثُ مَعَهْ
لا تشوبنّ بحق باطلاً ... إن في الحق لذي الحقِّ سَعَهْ
أطِلِ الصمتَ إذا ما لم تُسَلْ ... إن في الصمت لأقوامٍ دَعَهْ
ربّ ماشٍ بحديثٍ قاله ... لا يضرّ المرء ألا يسْمَعَهْ
وقال صاحب شرح تحفة الخليل معقبا على هذه الأبيات:
"فلما جمع في هذه الأبيات بين ضرب مخبون ـ كما في البيت الأول والثاني ـ وبين ضرب سالم ـ كما في البيت الثالث والرابع، اجتمع في القصيدة نوعان من القافية: المتراكب، والمتدارك، فالقافية في البيتين الأولين حيث الضرب المخبون (فعِلن) ـ من المتراكب يفصل بين ساكنيها ثلاثة متحركات، وفي البيتين الأخيرين حيث الضرب السالم (فاعلن) ـ من المتدارك يفصل بين ساكنيها متحركان، وهذا جائز سائغ"
أما ما لم أره سائغا في قافيته، فقول الشاعر الكبير عبد الله محمد باشراحيل من قصيدة نشرها الخميس الماضي بصحيفة الرياض، قال:
مرَّ في عُمري ربيع وشتا ... وأنا بالنبل ما زلت الفتى
حالتي في الدهر حرب وندى ... ما نبا سيفي ولا قلبي عتا
ألمحُ الوقت الذي صافيته ... كم يقاويني وكم قد أشمتا
ضاحك من غدر أيامي ومن ... أمل في وعده لما أتى
كانت الأيامُ في روض المنى ... جنة للنور أضحت منبتا
وصدى حبات قطرات الندى ... نغم أشجى وعمر أنصتا
أنظر الغيمات في شطآنها ... تنثر الأفراح تخفي الأعنتا
مذ رأت وجه حبيبي أمطرت ... وروت جدب فؤاد أخبتا
ترقص الأرض على لحن الرضى ... والمدى النائي إليها التفتا
وأنا أرنو لأرياح الربى ... كيف عرت كل أشجار الشتا!
حارت الأفلاك في محبوبتي ... قمر يرنو ونجم بهتا
سحرها عن كل سحر قد رقى ... ووقار السمت فيها صمتا
كلما شبهتها أنقصتها ... كل حسن بعدها ما ثبتا
آية في الغيد ما أروعها ... لا يراها العشق إلا قنتا
ساهر في ليلها أرقبها ... من بزوغ الطيف حتى خفتا
غارق في حبها أعشقها ... معرض عمن قلا أو مقتا
آه يا عمراً عفى أجمله ... أي حلم ضاع أو من شتتا
فمتى تورقُ أيام الصفا ... ونعيش الدهر بالحب متى؟!
فمن يوافقني على رأيي في تلك القافية؟؟؟؟؟؟
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:29 ص]ـ
برغم جوازه إلا أني أحسست فعلا بتكسر إيقاعي
في بعض القوافي مثل:
التفتا - بهتا - صمتا - ثبتا- قنتا - خفتا - وما شابهها
ولعل السبب هو أن الروي موصول بألف الإطلاق و الله أعلم ..
و بالمناسبة ما رأيك في مقطوعتي هذه (وفي بيتها الاخير تحديدا): ( ops
http://vb.eyesweb1.net/uploaded/1550_1204823039.gif
تحيتي
ـ[خشان خشان]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 06:35 ص]ـ
أخي وأستاذي الكريم
إن ما ذكرته عن أبيات أبي الأسود ينطبق على أبيات عبد الله باشراحيل.
فقافية (ما الغيث معه = غيْ ثُ م َ عهْ = 2 1 1 2)
وقافية (لا يراها العشق إلا قنتا = لا قَ نَ تا = 2 1 1 2)
وكذلك
قافية (لأقوام دعهْ = من دَ عهْ = 2 1 2)
وقافية (ما زلت الفتى = تلْ فَ تى = 2 1 2)
فلا بد أن شعورك بالفارق بينهما يعود إلى شيء غير ما ذكرته من أمر القافية. وهو ما لم أتبيّنْه ولذا لم أشعر بما تفضلت به من اختلاف بينهما.
ورجت إلى قول أخي بحر الرمل فوجدت أن الهاء في الأبيات الأولى يمكن أن تحل الألف محلها بحيث تكون أواخر الأبيات (معا سعا دعا) بلا تغير في أمر القافية الذي يتطابق إذ ذاك مع القافية الثانية حتى في الوصل. ولا يبقى فارق بينهما إلا الروي بين العين والتاء.
يرعاك الله.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 08:26 ص]ـ
يجيد أستاذي سليمان نصب الفخاخ!
وما أحلاها من فخاخ!
فهي محفزة على القراءة المتأنية، والحذرة، والتأمل المفيد بلا شك
فما قرأتُ سؤالاً له إلاّ توقعتُ خلفه مَلحَظاً يراه، وربما لا نراه.
قرأتُ القصيدة بتأنّ وروية، فما لفت انتباهي إلاّ استخدام الشاعر الضربَ سالماً في النصف الأول من القصيدة (عدا بيتاً واحداً)، ومخبوناً في نصفها الآخر (عدا بيتاً واحداً كذلك).
ولا أرى في ذلك بأساً
ولكنني بكل تأكيد أنتظر مفاجأة الأستاذ لنا بما لم نتوقعه ..
حفظ الله أستاذنا سليمان
وبارك فيه
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 08:41 ص]ـ
ربما كان شعوري بالفارق يرجع إلى صوت الروي في قافية باشراحيل وهو التاء، وهذا الصوت يرتبط في ذهني بتاء التأنيث التي اعتاد الشعراء أن يلتزموا قبلها حرفا يقوون به جرس قافيتهم لضعف التاء كما يقول المعري، ولكن بالرجوع إلى نص باشراحيل نجد التاء عنده حرفا أصليا ولذا كان على أن أزيل هذا الوهم الذي غامرني.
وقافية الأخ الباز النونية سلسة، ويبدو أني قد نقلت إليه عدوى الوهم الذي أثر على استساغتي لتلك القافية.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 12:14 م]ـ
هل يقصد الأستاذ سليمان أن التاء الأصلية ضعيفة في الروي كتاء التأنيث التي لا تكون رويا؟؟
¥