في استخراج المعمّى
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 06:28 م]ـ
عمرو سعد * زيد بدر صفر * عمرو سعد * نصر شهر بدر سعد * سهل شهر بكر سلم * دير عمرو * بدر حمد عمرو * نصر سعد حمد سهل بدر * دير سعد حجر سهل فجر سهل * سفر رشد * سعد فجر سعد سبع نهر سعد سعد
هذا بيت شعر ألغزته على ما ذكره أبو الحسن أحمد بن محمد العروضي في باب استخراج المعمّى من آخر كتابه في العروض. فكتابه هذا يضم ثلاثة علوم هي العروض والقافية واستخراج المعمّى، وهو أمر لم أستطع فهمه قبل حتى رأيت أخا الضاد يقيم في هذا المنتدى الخاص بالعروض والقافية شرفة للأبيات الملغزة فعظم عندي صنيع أبي الحسن في نهجه الذي انتهجه وصار يعدل عندي في أهميته ـ إن لم يكن يفوق ـ ما انتهجه التبريزي في كتابه الكافي حين زاد على بابي العروض والقافية بابا ثالثا للبديع. وربما لم يكن عمل التبريزي مستهجنا عند معاصريه، خصوصا بعد أن قلّده الزنجاني منتهجا نفس نهجه في كتابه "معيار النظار في علوم الأشعار"، وأما صاحبنا العروضي فلسوء حظه لم يجد أحدا يقلده أو على الأقل يلتمس له العذر في إقحام هذا الباب على علم لا يمت له بصلة، وإنما موضعه الذي لا يجب أن يفارقه هو مكتب فك الشفرة في دوائر الأمن، فلذلك الغرض أنشئ هذا العلم ومن أجله وضعت الكتب المختصة بفك طلاسمه.
قال ابو الحسن العروضي: "اعلم أن أصل المعمّى إنما كان في الكتب المبسوطة والكلام المنثور، إلا أن الكلام الموزون أولى به من الكلام في سائر الكتب، وإنما احتيج إليه لتخفى به الأمور المكتومة، وتسير به العلوم المرسومة في كتب الملوك والفلاسفة وكتب الطب وغيرها. وذلك أن الملوك كانوا يُعَمّون كتبهم إلى من يخاطبونه من خلفائهم وولاتهم ومن يقلدونه أمورهم وأعمالهم، فإذا حزبهم أمر احتاجوا فيه إلى تدبير خفي وأرادوا ستره وكتمانه عمّوه بضرب من التعمية لئلا يقع إلى يد من يقرؤه فيقف على مرادهم من الأشياء وغرضهم فيها".
ثم يبين العروضي غرضه من إضافة هذا الباب إلى كتابه، فيقول: " فأما الشعر فلا فائدة في تعميته، إلا لما يراد به من تلقيح الفهم، وتصفية الذهن، ورياضة القلب، ويكون دربة، ومَراقا ووُصلة إلى ما ذكرنا".
ما دام الأمر كذلك يا أبا الحسن فسأعمل على إضافة باب في كتابي القادم يتعلق بحل الكلمات المتقاطعة، وإلى ذلك الحين فمن يقدر على معرفة بيت الشعر الذي ألغزته في أول هذه المشاركة، ومن القائل؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 07:39 م]ـ
طرح الأستاذ أحمد بن يحيى سابقا موضوعا مشابه على هذا الرابط
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=37012
ربما يحتاج الأمر إلى كثير من التفكير ...
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 09:36 م]ـ
لكم استمتعت بطرح الأستاذ أحمد بن يحيى لهذا الموضوع قبلي ولم أكن إذ ذاك من المداومين على تتبع المشاركات في هذا المنتدى، ولو كنت أعرف بأن أحدا سبقني إلى طرح هذا الموضوع لجعلت مشاركتي من خلاله بدلا من فتح موضوع جديد. وعلى العموم، فأنا أعجب لم توقف هذا الموضوع بعد أن رأيت ما رأيت من حماس واكبه، أرجو أن تعتبروا مداخلتي هذه متابعة لموضوع الأستاذ أحمد مع دعوتي الملحة له أن يعود لتقلد زمام الحديث.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 09:47 م]ـ
سعد هو الأكثر فهل يكون حرف الألف ... ؟
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:21 ص]ـ
نعم، وهذا أول الغيث.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 06:31 ص]ـ
الأستاذ الفاضل: سليمان أبو ستة
اختيارك لهذا الموضوع ينمّ عنك ويدلّ عليك.
وقد أحييتَ مواتا؛ فإن شئت فلتكن البداية من حيث أحييت. وليكن من متصفحك هذا العود والمنطلق.
بالمناسبة / هل بيتك الذي ألغزت به ينتمي لبحر الكامل تام العروض مقطوع الضرب، ومن قصيدة همزية:)
إن كان كذلك؛ فيوشك صيادو هذا المنتدى المحترفون أن يقتنصوه:)
شكرا لكم
وتحياتي للجميع
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 08:19 ص]ـ
فزت بها ورب الكعبة!
حل البيت الملغز هو:
يا قدسُ يا وَجْداً تَجَذَّرَ في دَمي = وامتدَّ فاكْتَحَلَتْ بهِ الأعضاءُ
من قصيدة بعنوان: "قِبلة الأرواح" لأستاذنا العروضي الأديب: د. عمر خلوف
مع ملاحظة نقص حرف الحاء من: "فاكتحلت"؛ مما سبب لي صداعا نصفيا عرضيا طوليا ... :)
بورك فيكم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:17 م]ـ
أحسنت أبا يحيى ...
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:58 م]ـ
أحسنت أبا يحيى ...
بوركت يا أبا بحر
والمعذرة على انقضاضي المفاجئ هذا على مائدتكم؛ فقد أدركني قرم العروض:):):)
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 06:47 م]ـ
عجيب و رائع في نفس الوقت ..
كيف وجدتها أخي أحمد بن يحي ;)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 08:35 م]ـ
ما شاء الله يا أبا يحيى
بارك الله فيك
والشكر لراعي النافذة؛ الأستاذ سليمان أبو ستة
ولكل المشاركين فيها
¥