[هذا!!؟]
ـ[خشان خشان]ــــــــ[02 - 06 - 2009, 10:35 ص]ـ
القافية تاج الإيقاع حسب تعبير د. أحمد كشك.
تفكير بصوت عال ما بين شعر التفعيلة والشطر وأثر القافية وهرم الأوزان، وهو إلى الرياضة العروضية أقرب منه إلى سواها
http://alarood.googlepages.com/1133-haatha.htm
ـ[زينب هداية]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 02:21 م]ـ
هل يعني "البند" الجمع بين بحور الدّائرة الواحدة في قصيدة واحدة؟
ـ[خشان خشان]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 04:22 م]ـ
هل يعني "البند" الجمع بين بحور الدّائرة الواحدة في قصيدة واحدة؟
أستاذتي الكريمة
نقلت ما ذكرته نازك الملائكة وأظنها تعني بالتحديد الهزج والرمل. ولكن باب استقصاء التعميم مفتوح، ولهذا أرفقت الرجز في الجدول. وليتك تختبرين ذلك.
سأتابع تحديث الموضوع لأني نشرته في غير منتدى.
سأنقل - بإذن الله - ما له علاقة به وأضيف ما لدي من رأي حوله آخذا سؤالك بعين الاعتبار.
يرعاك الله.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 09:49 م]ـ
محاولتي المتواضعة على دائرة المجتلب
3 2 2 3 2 2 3 2 2 (هزج)
2 2 3 2 2 3 2 2 (رجَز)
2 3 2 2 3 2 2 (رمَل)
و من يرضَ بغير الدّين عنوانا
و من يشكُ لغير الله آهاتٍ وأشجانا
... يُسْقَ الهوان المرّ بالأكواب ألوانا
... أو تُلقِهِ الأيّام في البيداء حيرانا
... .. باكيا تلقاه، لا الخلاّن صاروا بعدُ خلاّنا
... أو شاكيا للنّاس فقرا، ناسيا من قبلُ ما كانا
ألا فلتحمد الرّزاقَ تنسَ الهمّ نسيانا
و لا تبعد فؤادا عن هوى الرّحمن، لو آنا
ـ[خشان خشان]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 11:51 م]ـ
محاولتي المتواضعة على دائرة المجتلب
3 2 2 3 2 2 3 2 2 (هزج)
2 2 3 2 2 3 2 2 (رجَز)
2 3 2 2 3 2 2 (رمَل)
و من يرضَ بغير الدّين عنوانا
و من يشكُ لغير الله آهاتٍ وأشجانا
... يُسْقَ الهوان المرّ بالأكواب ألوانا
... أو تُلقِهِ الأيّام في البيداء حيرانا
... .. باكيا تلقاه، لا الخلاّن صاروا بعدُ خلاّنا
... أو شاكيا للنّاس فقرا، ناسيا من قبلُ ما كانا
ألا فلتحمد الرّزاقَ تنسَ الهمّ نسيانا
و لا تبعد فؤادا عن هوى الرّحمن، لو آنا
أستاذتي الكريمة
أحسدك على استيعابك للرقمي واستحضارك شموليته والتفاعيل آنيا في توازن نادر.
أنت ذات شأن في العروض لم يتح له الظهور بعد، لكنني واثق أنه سيتوطد أكثر وأنه سيأخذ حقه مع الأيام.
سلمك الله.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[08 - 06 - 2009, 01:29 م]ـ
رفع الله قدرك و أعزّك في الدّنيا و الآخرة
على خطاك أسير، أستاذي
واعلم، أستاذي، أنّ طريقتك في توجيه الطّلاّب تُخفي عبقريّة فذّة، ما شاء الله
حين أتمكّن من تعلّمها و تطبيقها، سأشعر بأنّي أردّ بعضا من فضائل أستاذي
والله وحده هو المعين.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 01:05 ص]ـ
ومن ذات الرابط:
نعود لنص الأستاذة زينب المتقدم وهو يحمل قدرا كبيرا من الانسجام الموسيقى عندما يكتب هكذا في سطور يفصل بين كل منها فترة زمنية. ولكن الأمر يختلف لو كتبناه على هيأة البند، لأن ذلك يخرق ملاحظة نازك الملائكة في المقاطع الانتقالية بين بعض البحور
و من يرضَ بغير الدّين عنوانا، و من يشكُ لغير الله آهاتٍ وأشجانا، يُسْقَ الهوان المرّ بالأكواب ألوانا، أو تُلقِهِ الأيّام في البيداء حيرانا، باكيا تلقاه، لا الخلاّن صاروا بعدُ خلاّنا، أو شاكيا للنّاس فقرا، ناسيا من قبلُ ما كانا. ألا فلتحمد الرّزاقَ تنسَ الهمّ نسيانا، و لا تبعد فؤادا عن هوى الرّحمن، لو آنا
الانتقال بين الهزج و الرجز غير سلس ... وأشجانا، يُسْقَ الهوا = 3 2 2 2 2 3 لوجود أربعة أسباب بينهما
ولو كان العدد ثلاثة أسباب لما سلس الانتقال. ويسلس إذا هناك سببان لا غير في المنطقة الانتقالية، الأمر الذي يعني وضع تحديد لآخر الهزج القابل للانتقال للرجز 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3
إذ يجب أن تنتهي آخر كلمة فيه مع (مفا عيلن 3) في الهزج وتكون (مفا عيلن 4) هي ذات (مستفعلن 4)
على النحو التالي: بها، يُسْقَ الهوا = 3 2 2 3
أما الانتقال بين الرمل والهزج فقد جاء سلسا لاستيفائه المقاطع الانتقالية الصحيحة
من قبلُ ما كانا. ألا = 2 2 3 2 2 3
ويصبح النص من البند على النحو التالي:
والشيء ذاته يصح في المقاطع الانتقالية بين الرجز والرمل
ــبيداء حيرانا، باكيا = 2 2 3 2 2 2 3
فهنا ثلاثة أسباب لا وجود لها متجاورة في دائرة (جـ) ولا بد أن تنتهي آخر كلمة في الرجز ب 3 2 = فعو لن وتكون لن هي فا في أول فاعلاتن في الرمل. على النحو التالي:
البيداء جانا باكيا = 3 2 2 3 (جانا أي جاءنا)
و من يرضَ بغير الدّين عنوانا، و من يشكُ لغير الله آهاتٍ بها، يُسْقَ الهوان المرّ بالأكواب ألوانا، أو تُلقِهِ الأيّام في البيداء جانا، باكيا تلقاه، لا الخلاّن صاروا بعدُ خلاّنا، أو شاكيا للنّاس فقرا، ناسيا من قبلُ ما كانا. ألا فلتحمد الرّزاقَ تنسَ الهمّ نسيانا، و لا تبعد فؤادا عن هوى الرّحمن، لو آنا
¥