أرشيف منتدى الفصيح - 3

[الخليل و دوائر الخليل]

ـ[زينب هداية]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 12:04 ص]ـ

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته، إخوتي في الفصيح.

ألخّصُ لكم ما علّمنيه دكتور العَروض في الجامعة، خلال دروس الأشهر المنصرمة.

من المبادئ الّتي اعتمدها الخليل، رحمه الله في بناء أساسه العروضيّ، والّذي يتمثّل في دوائر البحور:

1 - مبدأ التّمام: كما تعلمون، أنّ الخليل استنبط أوزان البحور كلّها من أشعار العرب، و حين نقول -مثلا- أنّ الوافر لا يرد في الاستعمال تامّا، بينما نجده في الدّائرة تامّا، فهل هذا قَدح في فكر الخليل؟؟

لا والله، إنّما اعتمد الخليل التّمام مبدءًا لأنّه من المنطق أنّنا من الكلّ نستخرج الجزء، وليس العكس. و لهذا نجد أكثر البحور في دوائر الخليل أكبر ممّا هي عليه في الواقع، وهذا ما لم يَعِه بعض من جاؤوا بعد الخليل، فراحوا ينظمون على تامّ الوافر و تامّ الهزَج و تامّ المديد ...

2 - مبدأ التّبديل الدّورانيّ:وتقوم دوائر الخليل -كما علم جميعنا-على ذلك.

والشّكل الآتي يبسّط و يختصر لشّرح الطّويل:

http://www.a99a.net/up/upload/wh_88679670.gif

3- مبدأ القواسم المشتركة:

حيث أنّ بحور كلّ دائرة تشترك في

-عدد الوَحدات الإيقاعيّة

-نوع وحداتها الإيقاعيّة من حيث الكمّ

يتبع ..

ـ[خشان خشان]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:18 ص]ـ
الأخت الأستاذة

دوائر الخليل هي الأقرب تمثيلا للبصمة الفكرية للخليل. وهي تمثل جوهر تجريد وشمولية تفكيره الذي شغل الناسَ عنه الاشتغال بتجسيد تجزيء تفاعيله.

يفوم نهج الخليل على إيراد كافة احتمالات أي موضوع ثم تحديد الذي ينطبق منها وإهمال الباقي.

وتمثل ذلك في

1 - قاموس العين: عدد كافة الجذور المحتملة ثم استقصى ما ينطبق منها وما هو مهمل
2 - دوائر الخليل: حصر كافة الاحتمالات الممكنة لتوالي المقاطع (الوحدات الإيقاعية) ثم حدد المستعمل والمهمل
3 - في البحر الواحد على الدائرة كانت نتيجته امتدادا لهذا الأصل وانسجاما معه، أي تحديد المقاطع المستعملة وإهمال (جزء، قطف) مالا يستعمل من هذه المقاطع.

من الرابط (مع بعض التعديل):

http://www.geocities.com/alarud/79-alkhaleel-warraqamy.html

لكل فكرة مضمون وأسلوب. ولا يشذ العروض عن هذا. وأعتقد أن الخليل في كل تفكيره كان علميا ومتفاعلا مع الأرقام واعيا على التوافيق والتباديل. وإن وضوح دور الأرقام في معجمه "كتاب العين" مثلاً لا يمكن إغفاله. وهو دليل واضح للغاية على إفادته من الأرقام في حصر الجذور.
فعن حمزة الأصبهاني (6 - ص101،102): "ذكر أن مبلغ عدد أبنية كلام العرب المستعمل والمهمل على مراتبها الأربع من الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير اثنا عشر ألف ألف وثلثمائة ألف وخمسة عشر ألف واربعمائة واثني عشر"= [412 ,315 ,12] ولم يذكر عدد الأبنية المحتملة للثلاثي فأضفتها. (عدد أحرف العربية=28)
والجدول التالي يبين كيف تم التوصل لهذا الرقم وهو ما لم يذكره الكتاب. ويبين أن الواقعي المستعمل مشمول في الكلي المحصيّ. وهو شبيه بما تم في العروض

"الثنائي سبعماية ووستة وخمسون" ..... 28×27 = 756
[الثلاثي =19656] ..... 28×27×26 = 656 ,19
"والرباعي أربعمائة ألف وإحدى وتسعون ألفا وأربعمائة ..... 28×27×26×25= 400 ,491
"والخماسي أحد عشر ألف ألف وسبعمائة وثلاثة وتسعون ألفا وستمائة" ..... 28×27×26×25×24 =600 ,793 ,11

المجموع = 412 ,305 ,12

يرعاك الله.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 08:17 م]ـ
سيدتي الكريمة، الخليل-رحمه الله- لغوي ورياضي-والرياضة من المنطق- قبل أن يكون عروضيا،

وقد طبق خبراته في اللغة والرياضيات على دراسته العروضية، فأتي بالاستقراء من النحو,
وأكاد أجزم بأنه لم يرحل إلى البوادي هذه المرة ليلم الشواهد , فهي مجموعة لديه مسبقا كونه أحد مؤسسي النحو العربي ,
أما من المنطق فقد أخذ منهجه وابتكر طريقة التدوير والتقليب
وربما أقول أيضا أن هذه ليست جديدة عليه فقد استخدم التقليب في معجم العين لتوليد الجذور المعجمية للمفردات العربية
وكما خرج معه اوزان مهملة لم ينطبق عليها شيء من الشواهد التي عنده أو يقترب منها
كحذلك تحصل على كثير من الألفاظ المهملة التي تعد هراء لا معنى له

ربما أعاد الخليل منهجا واحدا في اتجاهين لغويين فتحصل على علمين جديدن هما النحو والصرف من جهة والعروض من جهة أخرى

ـ[خشان خشان]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 08:29 م]ـ
في مقدمة كتابه مدخل رياضي إلى عروض الشعر العربي

http://arood.com/vb/showthread.php?t=57

يقول د. أحمد مستجير رحمه الله:

في حديث عن التصميمات الهندسية العربية قال بروفنسكي:" لقد توحد الفنان والرياضي في الحضارة العربية، وأنا أعني هذا حرفيا ".

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 08:39 م]ـ
السلام على شيخنا خشان،

المنطق -الأرسطالي تحديدا - لعب دورا كبيرا في مناهج العلوم العربية وربما أدى إلى تعقيدات لم نكن بحاجة إليها -نظرية العوامل في النحو مثلا- حتى أصبحت بعض العلوم
أشبه بمعادلات رياضية تستطيع فصلها عن غرضها وهدفها
ما رأيكم بمن يستطيع إعراب القول الآتي:

قاص التجين شحاله بتريسة الـ ..... فاخى فلم يستسف بطاسية البرن
هذا قول هرائي اقترفه تمام حسان النحوي المصري

تحيتي لكم أستاذ خشان،
أتطلع بشوق للعودة إلى دراسة الرقمي قريبا بعد إنهاء الدراسة إن شاء الله
¥