تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[الترفيل والتدوير بين مجزوءي الكامل والرجز]

ـ[خشان خشان]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 05:29 م]ـ

يقول الأستاذ برهان المناصير:

شاق المولع لا عوى ...... ذيبٍ يحن للي تمنّه

شا2 قل2 مول3 لع2 لا2 عوى3 ..... ذي بنْ يحنْ للْ لي تمنْ نَهْ

2 2 3 2 2 3 ........ 2 2 3 2 2 3 2

4 3 4 3 ........ 4 3 4 3 2

ونلاحظ أن آخر العجز يزيد 2 عن آخر الصدر.

هذا البيت نبطي من مجزوء الرجز وأنا أستعذب وزنه.

ويستقر في نفسي أن هذا جائز في الفصيح.

لدى مراجعتي لأشعار بهاء الدين زهير لم أجد بينها مثل هذا الوزن في مجزوء الرجز

ولكني وجدت الكثير من مجزوء الكامل يجري على ذلك. والنبطي يخلو من السبب الثقيل فلعله يجوز فيه قياس مجزوء الرجز على مجزوء الكامل في الفصيح.

من ذلك قول البهاء زهير:

يا صاحِبي فيما يَنو = بُ وَأَينَ أَينَ هُناكَ صَحبي

لَو كُنتُ لَم أَعرِفُ سِوا = كَ مِنَ الأَنامِ لَكانَ حَسبي

إِنّي اِدَّخَرتُكَ لِلزَما = نِ وَما عَرا مِن كُلِّ خَطبِ

يا نازِحاً يُرضيهِ مِن = ني الوُدَّ في بُعدٍ وَقُربِ

قَلبي لَدَيكَ فَكَيفَ أَن = تَ عَلى البِعادِ وَكَيفَ قَلبي

4 3 4 3 ...... 4 3 4 3 2

وهنا أمران

أولهما هل ورد مثل هذا الوزن في النبطي؟

وأنا لم أجده بين قوالب د. الصويان.

http://alarood.googlepages.com/006-sowayyan-arud.htm

وثانيهما هل ورد مثله في الفصيح وإن ورد فما سر كثرة الترفيل (+2 آخر العجز) في مجزوء الكامل وندرتها أو قلتها في مجزوء الرجز؟

بل وثمة أمر آخر فقد لاحظت كثرة التدوير في أبيات مجزوء الكامل وقلته في أبيات مجزوء الرجز؟

لعل الفرق عائد إلى العلاقة بين طبيعة اللغة العربية وأثر السبب الثقيل في التدوير كما في الترفيل.

وضعت هذا الموضوع في الفصيح

http://www.alfaseeh.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=25

لأستفيد من علم أساتذتي الكرام د. عمر خلوف وسليمان أبو ستة وعصام البشير على الرابط:

ليتك أخي برهان تنظم بضعة أبيات على الوزن الجديد في النبطي لنرى كيف يبدو وما هو رأي أساتذة النبطي فيه.

على أني أستطيع أن أقلد أبيات البهاء بالنبطي على النحو التالي:

يا صويحبي يا صويحبي

.............. يا صاحب الهمّه العليّهْ

لو كنت تدري باللي بي

............ سامحتني في ذي القضيّهْ

ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:17 م]ـ

ما اضطررت إلى البحث عن تشكيل عروضي مفقود إلا ولجأت،إلى كتاب "كن شاعرا" لأستاذنا الدكتور عمر خلوف بما تضمن من تشكيلات لأوزان لم يذكرها الخليل.

لكن كتابه هذا جعل كفاية للمبتدئ بعلم العروض، وتذكرة للمتوسط فيه كما ذكر التبريزي عن كتابه الكافي. ونحن نأمل في صدور طبعة من الكتاب تكون للمتقدمين، فقد ذكر لي مرة أن هذا الكتاب لا يتضمن كل التشكيلات التي جمعها من بطون الكتب والدوايين، وأن ما أثبته فيه يعد غيضا من فيض.

لم أجد في هذا الكتاب إذن إلا تشكيلا واحدا على منهوك الرجز المرفل، نحو قول ابن سعيد:

بحرمة الود القديمِ

وذمة العهد الكريمِ

ردوا زماني بالحطيمِ

وهي كما ترى أبيات مشبعة الروي، ويحتمل أن يكون الروي فيها مقيدا فيكون الضرب مسبغا على وزن (مستفعلان)، فإذا صح الأول فلماذا لا يجوز أن يُرى أو يُصنع من تام الرجز ومجزوئه ما يكون ضربه مرفلاً.

ثم ما رأيك في هذه الأبيات لأبي نواس:

سلاف دن، كشمس دجن ... دمع جفن، كخمر عدن

طبيخ شمس، كلون ورس ... ربيب فرس، حليف سجن

رأيت علجا، بباطرنجا ... لها توجى فلم يثن

حتى تبدت، وقد تصدت ... لنا وملت، حلول دن

فاحت بريح، كريح شيح ... يوم صبوح، وغيم دجن

يسقيك ساق، على اشتياق ... إلى التلاقي، بماء مزن

يدير طرفا، يعير حتفا ... إذا تكفى، من التثني

على غناء، وصوت ناء ... دواء داء، من التجني

ولثم خد، كطعم شهد ... من ذات قد، وهي تغني

غناء دل، وضرب طبل ... ورمي نبل، بطرف جني

يا من لحاني، على القيان ... اللهو شاني، فلا تلمني

أطلت عذلا، فقلت من لا ... يريد إلا، السلو عني

أسخنت عينا، تراك زينا ... فأين أين، الفرار مني

هتكت ستري، فباح سري ... وعيل صبري، لطول حزني

وقد سبق لي أن استشهدت به على مخلع البسيط، ألا يمكن الاستشهاد به على مشطور الرجز أو منهوكه الموحد المرفل، على هذا النحو:

سلاف دنِّ

كشمس دجنِ

كدمع جفنِ

كخمر عدنِ

.. وهلم جرا.

وبذلك نجعل هذا النسق بإزاء ما قاله سلم الخاسر:

موسى المطرْ

غيث بكرْ

ثم انهمرْ

ونحن في انتظار الدكتور عمر أن يخرج لنا من كنانته أمثلة على الوزن الذي اقترحه الأستاذ خشان.

ـ[زينب هداية]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 10:11 م]ـ

كيف أجد كتاب "كن شاعرا"؟

ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 11:39 م]ـ

لو كان موقعي "العروض العربي" لا يزال في محله السابق، لضمنته نسخة من هذا الكتاب كما ضمنته من كتب ومقالات أخرى. أعرف أن أخي عمر لو أراد أن يحتفظ بنسخ من كتبه على مواقع معينة فإنه يخشى إغضاب ناشر هذه الكتب أو ممانعته، ولكن ربما لو كان يحفظ بعض النسخ على cd أن يتمكن من إرسالها بالبريد الإلكتروني لمن شاء من الأصدقاء.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير