[سؤال في القافية ..]
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 05 - 2009, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
عندما يغيِّر الشاعر في حرف الردف ما بين ياءٍ و واو في القصيدة وبشكل عشوائي غير منظم ..
هل أعده من عيوب القافية .. ؟؟
وهل يصنف عدم التنظيم من العيوب أيضاً؟؟
جزاكم الله خيراً ..
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 05 - 2009, 01:04 ص]ـ
أهلا بالفاضلة أنوار
اجتماع الواو المضموم ما قبلها و الياء المكسور ما قبلها في الردف في القوافي
سنادٌ غير مكروه لأنه كثير جدا في الشعر و اتفقوا على أنه ليس عيبا
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 05 - 2009, 01:08 ص]ـ
أما التنظيم -فعلى حد علمي- لا دخل له في الشعر
إذ ما دام اجتماعهما جائزا و غير مكروه فلا عيب
في عشوائية ذلك حتى لو جعلهما الشاعر بالتناوب
بيتا بيتا
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 05 - 2009, 01:16 ص]ـ
أشكركم أستاذنا الكريم ..
ووفقتم لكل خير ..
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 05 - 2009, 08:02 ص]ـ
وسؤال آخر ..
هل هناك علاقة بين اختيار الشاعر للقافية ..
وغرض القصيدة .. وبحرها .. ومراده ..
أم أنها خبط عشواء
؟؟
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 12:09 ص]ـ
أهلا بالفاضلة أنوار
اجتماع الواو المضموم ما قبلها و الياء المكسور ما قبلها في الردف في القوافي
سنادٌ غير مكروه لأنه كثير جدا في الشعر و اتفقوا على أنه ليس عيبا
أستاذي الباز ..
لا أعتقد أن أحداً سمى ذلك سناداً ..
وإنما هو ردف جائز ..
أفدنا بارك الله فيك
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 01:43 ص]ـ
أستاذي الباز ..
لا أعتقد أن أحداً سمى ذلك سناداً ..
وإنما هو ردف جائز ..
أفدنا بارك الله فيك
أهلا بأستاذي ..
أعلم أن تسميته بالسناد غريب .. لكنها هي الحقيقة.
نعم هو سناد جائز لكثرة وروده في الشعر
قال علي بن عيسى الرماني
السناد اختلاف ما قبل حرف الروي أو بعده
على أي وجه كان الاختلاف: بحركة كان أو بحرف ..
وقال ابن جني:
السناد: كل عيب يحدث قبل الروي.
ويقول التنوخي في القوافي:
والسناد على ضروب، جميعها قبل الروي، فمن ذلك ما ليس بمكروه، وهو تعاقب الواو المضموم ما قبلها والياء المكسور ما قبلها في ردف القصيدة الواحدة، وذلك مجمع على استعماله، ولا يحاط بكثرته.
ومنه ما هو مكروه، وذلك ينقسم أقساماً.
فمنه ما هو في ......... إلخ
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 01:51 ص]ـ
وسؤال آخر ..
هل هناك علاقة بين اختيار الشاعر للقافية ..
وغرض القصيدة .. وبحرها .. ومراده ..
أم أنها خبط عشواء
؟؟
هل تريد الأخت أنوار أن تصبح شاعرة؟؟:)
يسعدنا ذلك و نرحب به و نشجعك عليه ..
أما جواب سؤالك -في رأيي- فيختلف من شخص لآخر
اختلافَ البنان
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 01:54 ص]ـ
بالنسبة للبحور نعم ..
هناك مواضيع لا تصلح لها إلا بحور معينة
و ستجدين تفصيل ذلك في كتب العروض
فلكل بحر ميزاته و خصائصه و ما يصلح عليه من مواضيع ..
فالمتقارب مثلا يُجمعون على أنه أصلح بحر للأناشيد الحماسية
لكن الأمر يبقى في نهاية المطاف نسبيا و ذوقيا
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 01:57 ص]ـ
أهلا بأستاذي ..
أعلم أن تسميته بالسناد غريب .. لكنها هي الحقيقة.
نعم هو سناد جائز لكثرة وروده في الشعر
تحيتي و تقديري
أشكركم أستاذنا الكريم على هذه المعلومات ..
في البدء ظننت ذلك سهواً منكم ..
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 02:11 ص]ـ
هل تريد الأخت أنوار أن تصبح شاعرة؟؟:)
يسعدنا ذلك و نرحب به و نشجعك عليه ..
أما جواب سؤالك -في رأيي- فيختلف من شخص لآخر
اختلافَ البنان
طارت الطيور بأرزاقها ..
كنت يوماً أكتب ... وللأسف أني أعطيت أذناً لنقد عروضي ولم يكن لي سابق علم بالعروض ..
فظننت أني لست من الشعر في شيء ..
عموماً .. الآن أجد نقد الشعر والتوغل في معانيه أجمل بكثير ..
بالنسبة للبحور .. نعم أعلم أن أغلب البحور لا تصلح إلا لأغراض بعينها ..
ولكن .. هل يكون ذلك أيضاً في القافية ..
أحياناً أصل لبعض المعاني .. ولكن أكثر ما يكون في الحزن ..
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 02:33 ص]ـ
بالنسبة للقافية أيضا المسألة ذوقية بحتة
و معك حق في أن الحروف أيضا لها دور في الغرض
فما تصلح له الباء لا تصلح له القاف و ما تصلح له الحاء
لا تصلح له الراء ..
لكن خبرة الشاعر و تمكنه من لغته و من أدواته تجعله يهجم
على معادن الكلام هجوما لا يرده شيء، و يوفق غالبا في ذلك مثلما كان المتنبي
ويبقى كل هذا مجرد كلام غير مبني على أساس علمي
و إنما هو رأي شخصي ذوقي
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 03:10 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم ..
فعلاً أحياناً أستطيع الربط بين القافية والغرض بسهولة .. وأحياناً لا أصل لشيء ..
ولا أعلم هل هذا الأمر يتبع خصائص الحرف أم الجرس الإيقاعي له ..
كل الشكر لكم ..
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[31 - 05 - 2009, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيك أيها الباز ..
ليس فيما قال الرماني وابن جني ما يشير إلى هذا النوع من السناد،
وقد رجعت إلى كتاب القوافي للأخفش فلم أجده أشار إليه ..
ولكن كلام التنوخي واضح جليّ في اعتباره سناداً ..
جزاك الله خيراً
وأحسن إليك
¥