? أبو القاسم، الصاحب إسماعيل بن عبّاد (ت 385هـ)
في كتابه الإقناع في العروض وتخريج القوافي، نُشر بتحقيق: محمد حسن آل ياسين، بالمكتبة العلمية، بغداد1960م، وبتحقيق: إبراهيم محمد الإدكاوي، بمطبعة التضامن، القاهرة 1987م.
? أبو زكريا، يحيى بن محمد الشيباني التيريزي (ت 502هـ)
في كتابه الكافي في العروض والقوافي، نُشر بتحقيق: الحسّاني حسن عبد الله، بمجلة معهد المخطوطات العربية، المجلد الثاني عشر، الجزء الأول، القاهرة 1966م، وأعاد نشره بمكتبة الخانجي، القاهرة، كما أعاد تحقيقه: فخر الدّين قباوة، ونشره تحت عنوان: الوافي في العروض والقوافي، بدار الفكر، دمشق 1970م.
? عبد الوهّاب بن إبراهيم الخزرجي الزنجاني (ت 660هـ)
في كتابه معيار النُّظّار في علوم الأشعار، نُشر بتحقيق: محمد علي رزق الخفاجي، بدار المعارف، القاهرة 1991م.
? أبو سعيد، شعبان بن محمد القرشي الأثاري (ت 793هـ)
في كتابه الوجه الجميل في علم الخليل، نشر بتحقيق: هلال ناجي، بعالم الكتب، بيروت 1998م.
? أبو محمد، شرف الدّين، إسماعيل بن أبي بكر الشاوي المعروف بابن المقري (ت 873هـ)
في كتابه عنوان الشرف الوافي في الفقه والعروض والتاريخ والنحو والقوافي، نُشر بتحقيق: عبد الله إبراهيم الأنصاري، بعالم الكتب، بيروت 1417هـ/1996م.
? أبو العباس، أحمد بن شعيب القنائي الشافعي المعروف بالخوّاص (ت 858هـ)
في كتابه الكافي في علميّ العروض والقوافي، نُشر بتعليق: محمد عبد المنعم خفاجي، بمكتبة ومطبعة صُبيح، القاهرة 1393هـ/1974م، كما نُشٍر بتحقيق: عبد المقصود محمد عبد المقصود، بدار الإسلام للطباعة، المنصورة 2001م.
? أبو العرفان، محمد بن علي الصّبان (ت 1206هـ)
في كتابه الكافية الشافية في علميّ العروض والقافية، نُشر بتحقيق: فتوح خليل، بدار الوفاء للطباعة، الإسكندرية 1999م.
أمّا في العصر الحديث فقد كثُرت الدراسات في القافية، وحسبي أن أُشير إلى أربع دراسات مهمة جدًّا، هي:
القافية والأصوات اللغوية: محمد عوني عبد الرءوف، مكتبة الخانجي، القاهرة 1977م.
القافية في العروض والأدب: حسين نصار، دار المعارف، القاهرة 1980م.
القافية تاج الإيقاع الشعري: أحمد كشك، مكتبة الفيصلية، مكة المكرمة 1985م, ودار غريب، القاهرة 2004م.
القافية دراسة صوتية جديدة: حازم علي كمال الدّين، مكتبة الآداب، القاهرة 1998م.
ونخلص من ذلك إلى أنّ المصنّفات العربية التي أُفردت للقافية – منذ وضع الخليل بن أحمد أُصولها- من الكثرة بمكان، ولا أدّعي أنّي أحصيتها عددًا فلم أُغادر منها شيئُا، وحسبي أنّي وجّهت الأنظار إليها؛ لتحقيق المخطوط منها، ودراسة ماطُبع وتحليله.
المصادر والمراجع:
بالإضافة إلى ما ذُكِرت بياناته مفصّلة:
- الأعلام: خير الدّين الزركلي، بيروت، دار العلم للملايين،الطبعة السابعة 1986م.
- بُغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: السيوطي (عبد الرحمن بن أبي بكر ت 911هـ)
بتحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، مطبعة عيسى البابي الحلبي 1965م.
- جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس: الحُميدي (أبو عبد الله، محمد بن نصر ت 488هـ)
القاهرة، الدار المصرية للتأليف والنشر 1966م.
- الخصائص: ابن جنّي (أبو الفتح، عثمان بن جنّي الموصلي ت 392هـ)
بتحقيق: محمد علي النجار، القاهرة، دار الكتب المصرية 1956م.
- شرح اللزوميات: المعري (أبو العلاء، أحمد بن عبد الله التنوخي ت 449هـ)
بتحقيق: منير المدني، وزينب القوصي، ووفاء الأعصر، وسيدة حامد، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1992م.
- الفهرست: ابن النديم (أبو الفرج، محمد بن إسحاق ت 438هـ)
بتحقيق: رضا تجدد، طهران 1971م.
- فهرست ابن خير (ما رواه عن شيوخه): (أبو بكر، محمد بن خير الإشبيلي ت 575هـ)
بتحقيق: إبراهيم الإبياري، القاهرة، دار الكتاب المصري، بيروت، دار الكتاب اللبناني1963م.
- المحكم والمحيط الأعظم: ابن سيده الأندلسي (أبو الحسن، علي بن أحمد ت 458هـ)
بتحقيق: إبراهيم الإبياري، القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي 1971م.
- معجم الأدباء: ياقوت الحموي (أبو عبد الله، ياقوت بن عبد الله ت 626هـ)
بتحقيق: إحسان عباس، بيروت، دار الغرب الإسلامي 1993م.
- منهاج البلغاء وسراج الأدباء: القرطاجني (أبو الحسن، حازم القرطاجني ت 684هـ)
بتحقيق: محمد الحبيب بن خوجة، بيروت، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الثالثة 1986م.
- نقد الشعر: قدامة بن جعفر (أبو الفرج، قدامة بن جعفر البغدادي ت 337هـ)
بتحقيق: كمال مصطفى، القاهرة، مكتبة الخانجي، الطبعة الثالثة 1979م.
- نكت الهميان في نكت العميان: الصفدي (صلاح الدين، خليل بن أيبك ت 764هـ)
طبع في مصر1329هـ / 1911م.
- هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين: البغدادي (إسماعيل بن محمد ت 1339هـ)
بيروت، دار الكتب العلمية 1992م.
- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: ابن خلكان (أبو العباس، أحمد بن يوسف ت 681هـ)
بتحقيق: إحسان عباس، بيروت، دار صادر 1977م.
¥