ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 11:31 م]ـ
فقال أبو تمام حين بلغه قول ديك الجن:
كذب الذين تخرصوا في قولهم = ما الحب إلا للحبيب المقبل
أفطيب في الطعم ما قد ذقته = من مأكل أو طعم ما لم يؤكل
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 10:45 م]ـ
فقال ديك الجن أيضاً حين بلغه قول أبي تمام:
أرغب عن الحب القديم الأول = وعليك بالمستأنف المستقبل
نقل فؤادك حيث شئت فلن ترى = كهوى جديد أو كوصل مقبل
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 09:29 م]ـ
وقال أبو البرق:
زادوا على المعنى فكل محسنٍ = والحق فيه مقالة لم يجهل
الحب للمحبوب ساعة وصله = ما الحب فيه لآخر ولأول
ـ[رفيف بنت فلسطين]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 05:54 م]ـ
وأصدق القول قول تعالى:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع.
صدق الله العظيم.
الله أعلم بقلوبنا منا ...
وهو يعلم أن الرجل يستطيع أن يحب أربعة معا ..
وما هو رأيك أخي الليث؟؟
وبارك الله فيك ..
موضوع جيد وممتع ..
الأستاذ رعد هل بالضرورة أن يكون كل زواج قائم على الحب؟؟!!
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 05:58 م]ـ
بعد إذن اخي رعد
ليس شرطا، وما من مانع أن يحب جميع زوجاته.
وأكيد في جعبة رعد إجابة منطقية ننتظره حتى يسمعنا إياها
ـ[رفيف بنت فلسطين]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 08:26 م]ـ
يسعدني أيضا سماع رأيك أستاذ رعد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2008, 12:47 م]ـ
بعد إذن اخي رعد
ليس شرطا، وما من مانع أن يحب جميع زوجاته.
وأكيد في جعبة رعد إجابة منطقية ننتظره حتى يسمعنا إياها
أنا أقيس على نفسي فقط ....
نعم أستطيع أن أحب أربعة نساء معا حبا قاتلا ...
وأهل مكة أدرى بشعابها.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2008, 12:53 م]ـ
الأستاذ رعد هل بالضرورة أن يكون كل زواج قائم على الحب؟؟!!
لا أنكر أنا هناك زيجات قامت على غير حب , وجاء الحب بعد الزواج.
وحتى لو طلق الزوج زوجته لا يمكن أن ينساها , ويكره أن تتزوج بغيره.
ومعظمهم يندم على الطلاق مهما كانت الأسباب.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[15 - 01 - 2008, 10:22 م]ـ
وأهل مكة أدرى بشعابها.
وأهل مكة أدرى بشعابها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[المازنية]ــــــــ[16 - 01 - 2008, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل إنتقاء جميل
أسمح لي أن أضيف بعض أقوا ل المحبين وأحوالهم 000
مجنون ليلى
- أمرُّ على الديارِ ديارِ ليلى ... أقبلُ ذا الجدارَ وذا الجدارا
- وما حبُّ الديارِ شَغَفْنَ قلبي ... ولكن حبُّ من سَكَنَ الديارا
كثير عزة
- إِن المحبَّ إِذا أحبَّ حَبيبهُ ... صدقَ الصفاءَ وأنجزَ الموعدا
السري الموصلي
- ظَهَرَ الهوى وتهتكتْ أستارهُ ... والحبُ خيرُ سبيلهِ إِظهارهُ
ابن الدمينة
- وقد زعموا أن المحبَ إِذا دَنا ... يملُ وأن النأيَ يشفي من الوجدِ
- بكلٍ تداوينا فلم يُشفَ ما بنا ... على أن قربَ الدارِ خيرٌ من البعدِ
- على أن قربَ الدارِ ليس بنافعٍ ... إِذا كانَ من تهواهُ ليس بذي ودِّ
- فمن حُبها أحببتُ من لا يُحبني ... وصانعتُ من قد كنتُ أبعده جهدي
- ألا ربما أهدى ليَ الشوقَ والجوى ... فلى النأيِ منها ذكرةٌ قلما تجْدي
أبو نواس- كنْ إِذا أحبَبْتَ عبداً ... للذي تَهوى مطيعا
- لن تنالَ الوصلَ حتى ... تلزم النفسَ الخضوعا
طلائع الآمري
- وقالَ أناسٌ إِن في الحبِّ ذلةً ... تنقِّصُ من قَدْرِ الفتى وتخفضُ
- فقلتُ صدقتمْ غير أن أخا الهوى ... لذلِ الهوى مستعذبٌ ليس يبغضُ
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 11:42 ص]ـ
مشكورة أختي المازنية على مرورك الطيب وعلى مشاركتك في هذا الموضوع.
ـ[رفيف بنت فلسطين]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 02:48 م]ـ
مراتب الحب
العشق
هو فرط الحب وأمره واخبثه
الهوى
وهو ميل النفس إلى الشيء
العلاقه
وهو الحب اللازم للقلب
الكلف
وهو شدة الحب
الشغف
وهو ارتفاع الحب أعلى موضع من القلب
الشعف
وهو إحراق الحب للقلب
الجوى
وهو الهوى الباطن والحرقه وشدة الوجد من عشق أو حزن
التتيم
وهو التعبد والمتيم هو الذي تيمه الحب إذا عبده
التبل
وهو أن يسقمه ويمرضه الهوى
التدله
وهو ذهاب العقل من الهوى
الهيام
وهو اشد العطش
الصبابة
وهي رقة الشوق وحرارته
المقة
المحبه الوامق المحب
الوجد
هو الحب الذي يتبعه الحزن
الدنف
هو المرض واستعمل العرب هذا الاسم للحب اللازم
الشجو
هو الحب الذي يتبعه هم وحزن
الشوق
هو سفر القلب إلى المحبوب
البلبال
هو الهم ووسواس الصدور
التباريح
الشدائد والدواهي يقال برح به الحب والشوق إذا منه البرح وهو الشده
الغمره
ما يغمر القلب من حب أو سكر
الشجن
هو حاجة المحب اشد إلى محبوبه
الوصب
هو ألم الحب ومرضه
الكمد
هو الحزن المكتوم
الأرق
السهر و هو من لوازم الحب
الحنين
هو الشوق الممزوج برقه
الجنون
ومن الحب ما يكون جنوناً واصل مادة الجنون الستر والحب المفرط يستر العقل
الود
هو خالص الحب والطفه وارأفه
الخله
توحيد المحبه وقيل سميت خله لتخلل المحبه جميع أجزاء الروح
الغرام
هو الولوع و الحب اللازم واغرم بالشيء أي أولع به
الوله
هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد
الرسيس
وهو الثبات ورسوخ صورة المحبوب في النفس
الجزع
هو عدم الصبر على الفرقه
السُّهْدُ
شدة السهر وتواتر أحوال المحبوب على القلب
الغل
شدة العشق
اللهف
حزن وتحسر، اللهفان المتحسر، واللهيف المضطر
التباله
تبله الحب أي اسقمه وافسده
اللوعه
لحرقه لوعه الحب حرقته
الداء المخامر
وهو من أوصافه وسمي مخامراً لمخالطته القلب والروح
السدم
هو الحب الذي يتبعه ندم وحزن
منقول
¥