تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 10:53 م]ـ

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

أطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء.

حمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن زاذان الفقيه، سمع أبا محمد بن زاذان، في مسند أحمد

بن حنبل، برواية عن القطيعي، عن عبد الله، عن أبيه، ثنا أسود بن عامر، ثنا اسرائيل

عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم الخنثين من الرجال والمترجلات من النساء.

قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ما النساء في الجنة يوم القيامة، فقال كغراب أبيض في غربان.

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنشد الحزن

النساء وأبعد اللقاء الموت وأشد منهما الحاجة إلى الناس.

التدوين في أخبار قزوين للإمام الرافعي

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 11:06 م]ـ

حديث أبو سعيد الخدري

وهذا الحديث من أعجب الأحاديث المروية عن رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

قال أبو سعيد الخدري في حديثه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما دخلت

السماء الدنيا رأيت بها رجلاً جالساً تعرض عليها أرواح بني آدم فيقول لبعضها إذا

عرضت عليها خيراً ويسر به ويقول روح طيبة خرجت من جسد طيب ويقول لبعضها إذا

عرضت عليه أف ويعبس بوجهه ويقول روح خبيثة خرجت من جسد خبيث قال قلت

من هذا جبريل قال هذا أبوك آدم تعرض عليه أرواح ذريته فإذا مرت به روح المؤمن منهم

سر بها وقال روح طيبة خرجت من جسد طيب وإذا مرت به روح الكافر منهم أفف

منها وكرهها وساءه ذلك وقال روح خبيثة خرجت من جسد خبيث.

صفة أكلة أموال اليتامي ظلما

قال ثم رأيت رجالاً لهم مشافر كمشافر الإبل في أيديهم قطع من نار كالأفهار يقذفونها في

أفواههم فتخرج من ادبارهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكله أمول اليتامي ظلماً.

صفة أكلة الربا

قال ثم رأيت رجالاً لهم بطون لم ار مثلها قط بسبيل آل فرعون يمرون عليهم كالإبل المهيومة

حين يعرضون على النار يطئونهم لا يقدرون على أن يتحولوا من مكانهم ذلك قال قلت من

هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا

صفة الزناة

\قال ثم رأيت رجالاً بين أيديهم لحم ثمين طيب إلى جنبه لحم غث منتن يأكلون من الغث

المنتن ويتركون السمين الطيب قال قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يتركون ما أحل

الله لهم من النساء ويذهبون إلى ما حرم الله عليهم منهن.

صفة النساء اللاتي يدخلن على الأزواج ما ليس منهم

قال ثم رأيت نساء معلقات بثديهن فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء اللاتي أدخلن على

الرجال من ليس من أولادهم.

قال بن إسحاق وحدثني جعفر بن عمرو عن القاسم بن محمد أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فأكل حرائبهم

وطلع على عوراتهم.

من كتاب السيرة النبوية لابن هشام

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 09:41 ص]ـ

كتاب العقد الفريد:

خطب صعصعة بن معاوية إلى عامر بن الظرب حكيم العرب ابنته عمرة، وهي أم عامر

بن صعصعة فقال: يا صعصعة، إنك أتيتني تشتري مني كبدي، فارحم ولدي قبلتك أو

رددتك. والحسيب كفء الحسيب، والزوج الصالح أب بعد أب. وقد أنكحتك خشية أن

لا أجد مثلك أفر من السر إلى العلانية. يا معشر عدوان، خرجت من بين أظهركم

كريمتكم من غير رغبة ولا رهبة، أقسم لولا قسم الحظوظ على الجدود ما ترك الأول

للآخر ما يعيش به.

العباس بن خالد السهمي قال: خطب عمرو بن حجر إلى عوف بن محلم الشيباني ابنته أم

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 09:45 ص]ـ

نساء قريش

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، لو تزوجت أم هانئ بنت

أبي طالب؟ فقد جعل الله لها قرابةً فتكون صهراً أيضاً. فخطبها رسول الله صلى الله

عليه وسلم فقالت: والله لهو أحب إلي من سمعي وبصري، ولكن حقه عظيم وأنا موتمةٌ،

فإن قمت بحقه خفت أن أضيع أيتامي، وإن قمت بأمرهم قصرت عن حقه فقال النبي

صلى الله عليه وسلم: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناها على ولد في صغره،

وأرعاها على بعل في ذات يده. لو علمت أن مريم بنت عمران ركبت جملا لاستثنيتها.

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 09:52 ص]ـ

وقال أبو عبيدة: نكح الفرزدق أمةً له زنجية، فولدت له بنتاً فسماها مكية، وكان يكنى

بها، ويقول: أنا أبو مكية. فكتبت النوار يوماً إلى الفرزدق تشكو مكية فكتب إليها:

كنتم زعمتم أنها ظلمتكم = كذبتم وبيت الله بل تظلمونها

فإن لا تعدوا أمها من نسائكم = فإن أباها والد لن يشينها

وإن لها أعمام صدق وإخوةً = وشيخاً إذا شئتم تأيم دونها

قالت النوار فإنا لا نشاء.

وقال الفرزدق في أمته الزنجية:

يا رب خود من بنات الزنج = تنقل تنورا شديد الوهج

أعسن مثل القدح الخلنج = يزداد طيباً بعد طول الهرج

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير