حيث يشرح البطليوسي هذا البيت جمالياً بربطه ببيت سابق، مع وجود فاصل من خمسة أبيات بينهما، فيقول: ((هذا البيت معيب عند أهل النقد لأنه قال قبل هذا " أنت شمس الضحى " ثم شبّهه ههنا بالهلال فحطّه مراتب كثيرة عما أعطاه أولاً)). وهنا نجد مفردة (الهلال) تعدل اتجاه المعنى من حيث هو هنا أثر جمالي، فتسبب خللاً في التذوق الجمالي للمعنى من منظور نقدي معين يتمثل هنا في تلاؤم المعنى مع السياق الاجتماعي له. * (يشير البطليوسي بـ " شمس الضحى " إلى البيت1/ 229:
أنت شمس الضحى فمنك يفيد الـ ............... صبح ما فيه من ضياء ونور
و عبر مفهوم المعنى يمكن وصف القراءة من خلال وصف خطوات التفاعل بين القارئ و النص، و مدى إسهام كل من طرفي القراءة في ذلك التفاعل، و تعتبر استراتيجيات القراءة مجالاً أساسياً للتفاعل، حيث يتضح فيها كيفية استجابة القراء لمعطيات النص التركيبية، من حيث إخضاع النص لمنظورات القراءة، أو تكييف تلك المنظورات لمعطيات النص.
انظر: المختارات 280 شروط التفاعل قائمة في النص
281 تعريف القارئ الخبير و القدرة
دور النص عند ايزر 284
************
فيما يلي سأضرب مثالا موجزا على تطبيق معطيات منهج القاريء المخبر على الشرح الشعري القديم كما تمثله شروح السقط الآنفة الذكر، و هو وصف سريع لطريقة من طرق تطبيق المنهج على قراءة تعتمد مناهج النقد قديم، على أن النقد الحديث هو مجال اكثر سهولة و حيوية لتطبيق نموذج القاريء المخبر. و يجدر الاشارة ان هذا مجال بكر للبحث النقدي العربي، حيث تندر بل تكاد تنعدم الدراسات في هذا الحيز.
استراتيجيات القراءة في شروح سقط الزند:
1 - الاستراتيجيات الدلالية:
يمثل هذا النوع من الاستراتيجيات المرحلة الأولى من استراتيجيات القراءة في شروح سقط الزند، و في هذه المرحلة ينظر الشراح للمعنى على أنه المحتوى الدلالي للنص، و يتم تكوين المعنى في هذه الاستراتيجيات من خلال علاقة النص بالواقع، و ذلك عبر تجميع عناصر المكون الواقعي للتركيب النصي، و من ثمّ اعتبار الصورة الواقعية التي يثيرها هذا المكون الواقعي أثراً دلالياً للنص، يتمثل فيه أحد مظاهر المعنى في شروح السقط كأثر لمعطياته التركيبية.
و يعتبر التعامل مع النص من خلال دلالته الواقعية مرحلة ضرورية للفهم تسبق التفاعل الجمالي مع النص في أي قراءة * (ايزر: نظرية التلقي، المختارات الشعرية282: القراءة المرجعية)، فالبنية الجمالية للنص الأدبي تقوم على أساس أسلوب النص في صياغة علاقته بسياقه الواقعي، من خلال استثمار مكونات الواقع من القيم الاجتماعية و التاريخية و الادبية لصنع التأثير الجمالي للنص، يمكن شرح ذلك من خلال مفهوم الذخيرة عند ايزر، حيث تضمن الذخيرة انشاء قناة للتواصل مع النص بواسطة احتوائها على عناصر مألوفة عند القارئ في واقع الحياة اليومية، فالنص " يمتص عناصر سابقة عليه و معروفة بشكل أو بآخر، وهي عناصر لا توجد في النصوص المشابهة له فقط، و إنما ترجع أيضا إلى قيم تاريخية واجتماعية تشكل سياقه الثقافي بالمعنى العام لهذا المصطلح، ........ وهي ذخيرة تمثل بالنسبة للقارئ درجات مختلفة من التأثير في عملية تفاعله مع النص، فإدماج القيم الاجتماعية و الثقافية ضمن نص معين، ثم تكرار العناصر الأدبية السابقة عليه يحددان بدقة درجات ردود الفعل لدى لقارئ، إنهما يكونان الإطار السياقي للحوار الذي ينبثق بين النص و المتلقي أثناء عملية القراءة " المختارات 283
" لكن هذا لا يجب أن ينسينا أن العلاقة بين النص و القارئ علاقة إيجابية و منتجة، أي أن المتلقي لا يخضع بشكل سلبي لفعالية الخطاطة التي تؤثر فيه من حيث وقعها الجمالي الذي يتضمن مكوناتها الأدبية و الدلالية، و إنما تتحدد لعلاقة التفاعلية بين النص و المتلقي عند ايزر في كون التلقي سننا ثانيا ينتجه القارئ على أساس تفاعلي بينه وبين السنن الأولي الذي تتكون منه الخطاطة، و معنى هذا أن الموضوع الجمالي أو الفني يتشكل في استقلال عن النص، و لكنهفي الوقت نفسه لا يكاد ينفصل عن هذا النص " المختارات 284
¥