[ما تقييمكم لكتاب المدرسة القرآنية؟؟]
ـ[النجدية]ــــــــ[04 Dec 2007, 10:25 ص]ـ
بسم الله ...
ما تقييم الأساتذة الكرام لكتاب
(المدرسة القرآنية) تأليف محمد باقر الصدر
وهو عبارة عن مجموعة دروس في التفسير، ألقاها المؤلف في النجف.
فهل هناك أي مآخذ عليه؟؟ و أرجو العناية بأول درسين منه ...
و جزاكم الله الجنة
ـ[عبدالعزيز الداخل]ــــــــ[04 Dec 2007, 09:53 م]ـ
النجدية:
خذي هذه الفائدة:
ابن القيم اسمه محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي
ووالده أبو بكر هو قيم الجوزية والجوزية مدرسة كان أبو بكر قيماً عليها وهو في معنى الناظر
وولده محمد هذا ابنه
فيقال: ابن القيم عند التعريف، ويقال ابن قيم الجوزية بالإضافة
ولا يقال: ابن القيم الجوزية
وأما الكتاب ففي كتب أهل السنة غنية عنه
ولا نحب الدخول في مجادلات ربما تخرج عن مقاصد هذا الملتقى الكريم
وقولك (أرجو العناية بأول بابين منه) كأني فهمت منه الترغيب في قراءته
ـ[الجكني]ــــــــ[04 Dec 2007, 10:59 م]ـ
ما تقييم الأساتذة الكرام لكتاب
(المدرسة القرآنية)
لو تذكرين " مجملاً " لما يدور عليه موضوع الكتاب وخاصة البابين المشار إليهما لكان الحكم عليه أكثر صواباً ودقة، وإن كان يظهر من خلال اسم مؤلفه ومكان تأليفه مايكون دلالة على " مشربه" فإن صح ذالك فإراحة اليد والقلم أفضل من خط حرف واحد عنه.
والله من وراء القصد.
ـ[النجدية]ــــــــ[05 Dec 2007, 12:16 م]ـ
بسم الله ...
جزاكم الله خيرا على الفائدة بخصوص (ابن قيم الجوزية)
أولا أقول:
هذا الكتاب كلِّفنا بقراءة أول درسين منه؛ لتحليله، و نقده، فلما أنجزت ما كلفت به، اجتمعت مع زميلاتي في الدراسة؛ لنناقش ما قيدنا؛ فكانت لهن ملاحظات على المآخذ التي كتبتها ...
لذلك سارعت لملتقى التفسير -الذي يرحب بأي سؤال كان؛ طالما الهدف أولا و أخيرا طلب العلم، و البحث عن الحق!! - أتساءل عن تقييم الأساتذة لهذا الكتاب؛ ومن أجل ذلك ركزت على أول درسين؛ فنحن طلاب علم و هم خير مرشد لنا!!
و سؤالي لفضيلة الدكتور الجكني: هل من المناسب أن أعرض تلخيصي ونقدي لأول درسين من الكتاب، على الملتقى؟؟؛ بقصد التعلم،و لأفيد من تقييمكم لي؟؟
و الله من وراء القصد
ـ[الجكني]ــــــــ[05 Dec 2007, 02:06 م]ـ
و سؤالي لفضيلة الدكتور الجكني: هل من المناسب أن أعرض تلخيصي ونقدي لأول درسين من الكتاب، على الملتقى؟؟؛ بقصد التعلم،و لأفيد من تقييمكم لي؟؟
نعم أختي الكريمة:
أرى ذلك مناسباً لمن يريد أن يحكم على الكتاب ويبين ما له وما عليه، فإدراك الشيء فرع عن تصوره.
وهنا نقطة مهمة وهي:
لو تنقلين كلام المؤلف بنصه دون تدخل منك لا سلباً ولا إيجاباً، ثم بعد ذلك تذكرين نقدك ووجهة نظرك فهذا ولاغيره هو الصواب.
ـ[النجدية]ــــــــ[09 Dec 2007, 12:48 م]ـ
بسم الله ...
أسأل الله العون لي و لكم؛ على تبين الحق!
الدرس الأول كان بعنوان: التفسير التجزيئي و التفسير التوحيدي للقرآن الكريم، ذكر المحاضر أن هناك:
*1 - " تنوع في التفسير و اختلاف مذاهبه و تعدد مدارسه و تباين في كثير من الأحيان بين اهتماماته و اتجاهاته: فهناك التفسير الذي يهتم بالجانب اللفظي و الأدبي و البلاغي من النص القرآني. و هناك التفسير الذي يهتم بجانب المحتوى و المعنى و المضمون. و هناك التفسير الذي يركز على الحديث و يفسر النص القرآني بالمأثور عنهم عليهم السلام أو بالمأثور عن الصحابة و التابعين. و هناك التفسير الذي يعتلج العقل أيضا كأداة من عمق التفسير و فهم كتاب الله. و هناك التفسير المتحيز الذي يتخذ مواقف مذهبية مسبقة يحاول أن يطبق النص القرآني على أساسها. و هناك التفسير غير المتحيز الذي يحاول أن يستنطق القرآن نفسه، و يطبق الرأي على القرآن لا القرآن على الرأي إلى غير ذلك ... "
2 - ثم انتقل للحديث عن أهم اتجاهين برأيه و هما: التجزيئي و التوحيدي أو الموضوعي. فعرَّف الاتجاه التجزيئي:
¥