1 ـ و زدناهم هدى. [13] ................ + .......... + .......... + ........... .... + ............ + ............. ــ .....
2 ـ ما يعلمهم إلا قليل. [22] .... ... ــ ........... + .......... ــ ............ ــ ....... ..... ــ ............... ــ .....
3 ـ إني فاعل ذلك غدا [23] ............ + .......... ــ .......... + .............. .. + ............. + .............. + ....
4 ـ و جعلنا بينهما زرعا [32] ........... ــ .......... + .......... ــ .............. .+ ................. + ............. + ....
5 ـ أن تبيد هذه أبدا [35] ................ + .......... ــ .......... + .......... ... + .................. + .............. ــ .....
6 ـ من كل شيئ سببا [83] .............. ــ .......... + .......... ــ ........... ... + ................ + .............. + ....
7 ـ فأتبع سببا [85] ...................... ــ .......... ــ .......... ــ .. ............ + ............ + ............. ــ ....
8 ـ و وجد عندها قوما [86] .............. + .......... ــ .......... + ............ ... ــ ............ + ............. + ....
9 ـ ثم اتبع سببا [89] .............. ــ ........... ــ .......... ــ ......... ......... + ............ + ............. ــ ....
10ـ ثم اتبع سببا [92] .............. ــ ........... ــ .......... ــ ......... ....... + ............ + ............... ــ ....
11ـ بالأخسرين أعمالا [103 ........... ــ ............ ــ ......... ــ ......... ....... + ............ + ............. + ....
.................................................. .................................................. ........................
الآيات المعدودة في السورة: ............ 105 ........... 105 .......... 105 ........ .. 110 ............. 111 ............. 106 ...
الفواصل الغير معدودة: ................. 7 ............... 7 .............. 7 .............. 2 .............. 1 ............ 6 .......
اتحاد نتيجة الميزان الإصطلا حي: ....... 112 ........... 112 .......... 112 ....... 112 .. ......... 112 ............. 112 ...
: الجدول من فكرة و إعداد و تصميم " لحسن بنلفقيه ".
و مما يخص هذه السورة، قول أبي عمرو الداني في بيانه و في باب ذكر ما عد المدني الأخير و المكي، حيث قال ما نصه:" و ذكر إبن شنبوذ أنهما عدا في الكهف {إلا قليل} [الآية 22]، و لا يصح ذلك عن المكي " ... / أنتهى قول الداني.
و واضح فى الجدول أعلاه أن المدني الأخير وحده يعد {إلا قليل} رأس آية.
.......
تضارب الأقوال حول عدد الآي في سورة {الكهف}:
أغرب الأقوال هو الوارد في كتاب " أقوى العدد في معرفة العدد " للسخاوي، في جامعه: جمال القراء و كمال الإقراء [الطبعة الأولى 1993 ـ بيروت ـ ص 445]، و قد ذكر فيه أن " اختلافها هو عشر آيات " ... و هذا قول انفرد به السخاوي بين مراجعي ... و لاحظه محقق الكتاب و أشار إليه في الرقم 2 بهامش الصفحة، و قال ما نصه:" في مجمع البيان:" اختلافها إحدى عشرة آية " ... / ... إنتهى قول المحقق ...
و لميحدد المحقق الآية الناقصة عند السخاوي ... و لم يبحث عنها حتى في مرجعه الوحيد المعتمد في تحقيقه في علم العدد و هو " مجمع البيان " للطبرسي.
و العجيب في الأمر أن السخاوي حدد الأعداد الصحيحة للآيات المعدودة في كل عدد عدد، و قال ما نصه:
" سورة الكهف: مائة و عشرون آيات في الكوفي، و خمس [1] آيات في المدنيين و المكي، و إحدى عشرة [2] أية في البصري، و ست [3] آيات في الشامي " ... / إنتهى قول السخاوي.
و حدد السخاوي عشر آيات موضوع الإختلاف، و قال ما نصه [ص 445]:
" {ما يعلمهم إلا قليل}: للمدني الأخير.
{فاعل ذلك غدا}: للمدني الأول و الكوفي و البصري و المكي و الشامي.
{و جعلنا بينهما رزعا}: أسقطها المدني الأول و المكي.
{أن تبيد هذه أبدا}: أسقطها المدني الأخير و الشامي.
{و آتيناه من كل شيء سببا}: أسقطها المدني الأول و المكي.
{فأتبع سببا}: أثبتها الكوفي و البصري. و كذلك {ثم أتبع سببا}. و كذلك أيضا {ثم أتبع سببا} الثانية.
{و وجد عندها قوما}: أسقطها المدني الأخير و الكوفي.
¥