([38]) ينظر البحر المحيط 4/ 313، والتحرير والتنوير 8/ 175، والجملة العربية والمعنى، ص178، 179.
([39]) التحرير والتنوير 8/ 176.
([40]) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني، تحقيق وضبط محمد سيد كيلاني، دار المعرفة، بيروت (دت) كتاب الشين، ص271.
([41]) صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب اسم الفرس والحمار، الحديث 1/ 270.
([42]) ينظر الجملة العربية والمعنى، ص177.
([43]) كالتخفيف والإيجاز، والاختصار في الكلام، والتفخيم والإعظام، وقصد الإبهام ...
([44]) ينظر ظاهرة الحذف في الدرس اللغوي لطاهر سليمان حمودة، الدار الجامعية للطباعة والنشر والتوزيع، الإسكندرية (دت) ص97، 180، 181.
([45]) ينظر الكشاف 2/ 80، 81 والبحر المحيط 4/ 302, 303، وأسلوب الالتفات في البلاغة القرآنية لحسن طبل، دار الكتب القاهرة 1990، ص190، 191.
([46]) ينظر كتاب العين للخليل باب القاف والثاء و (وأيء) معها ولسان العرب مادة (وثق) والبحر المحيط 4/ 415 وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج 1/ 106 - 130. والجملة العربية والمعنى، ص183.
([47]) ينظر الكشاف 2/ 128 والبحر المحيط 4/ 415 والجملة العربية والمعنى، ص183.
([48]) ينظر إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج 1/ 125 والكشاف 1/ 567 والتحرير والتنوير 5/ 212.
([49]) صحيح البخاري، كتاب النكاح باب تزويج اليتيمة حديث رقم: 4846.
([50]) ينظر لسان العرب مادة (ضمن).
([51]) ينظر ظاهرة قياس الحمل في اللغة العربية بين علماء اللغة القدامى والمحدثين لعبد الفتاح حسن علي البجة، دار الفكر، عمان، الأردن، ط1، 1998، ص253 وما بعدها.
([52]) ينظر على سبيل المثال: الخصائص لابن جني 2/ 308، 435. ومغني اللبيب لابن هشام تحقيق مازن المبارك ومحمد علي حمد الله، دار الفكر، بيروت، ط3، 1972، ص897 وما بعدها. ومجموعة الشافية من علمي الصرف والخط، حاشية ابن جماعة علي الجاربردي عالم الكتب، بيروت (دت) 21/ 13.
([53]) النحو الوافي لعباس حسن، دار المعارف، القاهرة، ط7 (دت) 2/ 169، 170.
([54]) الكليات للكفوي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1993، ص266.
([55]) ينظر شرح التصريح على التوضيح لخالد الأزهري، حاشية ياسين دار الفكر، بيروت (دت) 2/ 4، 5.
([56]) أشار ابن عصفور إلى أنه قليل جداً في النثر حتى عدّه من الضرائر لا يقاس عليه. ينظر ضرائر الشعر تحقيق السيد إبراهيم محمد، دار الأندلس بيروت، ط2، 1982، ص239.
([57]) ينظر البرهان للزركشي 3/ 338.
([58]) الكشاف 2/ 481.
([59]) البرهان للزركشي 3/ 340.
([60]) نفسه 3/ 233.
([61]) ينظر حيوية اللغة العربية بين الحقيقة والمجاز لسمير أحمد معلوف، منشورات اتحاد الكتاب العرب، دمشق 1996، ص305 وما بعدها.
([62]) لدى النحاة فكرة مفادها أن الشيء إذا قدم على غيره يكون في النية مؤخراً، حفاظاً على الرتبة، وهي أحد معايير عملهم في النظر إلى فكرة التقديم والتأخير.
([63]) الكتاب 1/ 34.
([64]) ينظر الحملة العربية والمعنى، ص190.
([65]) المرجع نفسه، ص190.
([66]) ينظر البحر المحيط 4/ 196، 197.
([67]) دلائل الإعجاز تصحيح السيد محمد رشا رضا، دار المعرفة، بيروت، 1978، ص221 - 223.
مجلة التراث العربي - العدد105 - السنة السابعة والعشرون - كانون الثاني 2007 - المحرم 1428.