أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[محمد نصيف]ــــــــ[19 Jul 2010, 12:12 ص]ـ

أقصد أنك إذا فتحت الباء فمن الذي بين ولا مذكور يعود إليه الكلام، أما بُينا فمعناه أن هذا مبين في كتب السيرة، والله أعلم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 Jul 2010, 09:24 ص]ـ

أقصد أنك إذا فتحت الباء فمن الذي بين ولا مذكور يعود إليه الكلام، أما بُينا فمعناه أن هذا مبين في كتب السيرة، والله أعلم.

وفقك الله وسدد خطاك

الياء مكسورة يا شيخنا الفاضل لا مفتوحة، فليس المقصود (بَيَّنَا) الذي هو فعل ماض، وإنما المقصود (بَيِّنَا) الذي هو صفة، والنصب على الحال.

وأنا لا أنكر احتمال الضم، ولكن الذي بدا لي عند الضبط هو ما ذكرته.

وجزاكم الله خيرا على الاهتمام، وتسعدني ملاحظات فضيلتكم التي تدل على تأمل وحسن نظر.

ـ[محمد نصيف]ــــــــ[19 Jul 2010, 10:53 ص]ـ

الياء مكسورة يا شيخنا الفاضل لا مفتوحة

نبهتني لما لم أكن متنبهاً له فجزاك الله خيراً

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 Jul 2010, 07:34 م]ـ

وجزاك الله خيرا وبارك فيك.

وأرجو النظر في بقية الأرجوزة وإبداء الملاحظات.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 Jul 2010, 04:07 م]ـ

نبهني بعض الإخوة في الألوكة على بعض الأخطاء في الضبط، فجزاه الله خيرا.

- (إلى بواطَ) والصواب (إلى بواطٍ).

- (يطوفُ عارٍ) والصواب (يطوفَ عارٍ).

- (ثم بدرِ الموعد) والصواب (ثم بدرُ الموعد).

ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[30 Jul 2010, 05:36 م]ـ

الحمد لله رب العالمين

قبل قليل كانت العقبة- عندي- في عدم وجود شرح للمنظومة صوتي أومكتوب، والآن شرح الشيخ عبد المحسن البدر على موقعه ووصل فيه الى نصف المنظومة

ـ[مالك حسين]ــــــــ[31 Jul 2010, 10:14 م]ـ

قام شيخنا الأستاذ الدكتور عبدالرزاق العباد البدر بضبط هذه الأرجوزة على أهل الاختصاص، وقام بطباعتها طباعة أنيقة، وهو الآن يقوم بشرحها كل يوم خميس بين العشاءين في المسجد النبوي، وقد الشيخ حفظه مسابقة في شرح هذه الأرجوزة.

وأخبرني الشيخ حفظه الله لما كنت في زيارته بعد أدائي للعمرة أنها وقف على نسخة مخطوطة للأرجوزة.

فأقترح على أخي الكريم أن يتصل بالشيخ العباد، ويحصل على النسخة المضبوطة.

وفقنا الله وإياكم لكل خير.