أرشيف ملتقى أهل التفسير

[حكم من يقول: رمضان كريم]

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[27 Jul 2010, 12:45 م]ـ

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ:

عن حكم من يقول رمضان كريم إذا فعل معصية في رمضان أو قالها على سبيل الاستحباب

فأجاب رحمه الله: حكم ذلك أن هذه الكلمة رمضان كريم غير صحيحة

وإنما يقال: رمضان مبارك وماأشبه ذلك، لأن رمضان ليس هوالذي يعطي

حتى يكون كريماً، وإنماالله تعالى هوالذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً،ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ماقاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذاالقائل، وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عزوجل: {ياأيها الذين آمنواكتب عليكم الصيام كماكتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ... فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عزوجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل: إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي.

مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (20 / السؤال رقم 254).

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[11 Aug 2010, 04:01 م]ـ

وردني عدة رسائل من أخوة فضلاء وقد استخدموا فيها عبارة (رمضان كريم) وقد رأيت أن أجدد هذه المشاركة من أجل الإطلاع وبارك الله بكم ورمضان مبارك إن شاء الله.

ـ[عطاء الله الأزهري]ــــــــ[11 Aug 2010, 04:27 م]ـ

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ:

عن حكم من يقول رمضان كريم إذا فعل معصية في رمضان أو قالها على سبيل الاستحباب

فأجاب رحمه الله: حكم ذلك أن هذه الكلمة رمضان كريم غير صحيحة

وإنما يقال: رمضان مبارك وماأشبه ذلك، لأن رمضان ليس هوالذي يعطي

حتى يكون كريماً، وإنماالله تعالى هوالذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً

لفظة (رمضان كريم) لفظة مجازية شائعة في أوساط المصريين يرددونها كثيرا في هذا الشهر , ليس المقصود منها أن الشهر كريم في ذاته لكن لأنه شهر يمن الله فيه على عباده بالخيرات لذلك أطلقت هذه الكلمة , الخطأ أن تستخدم في التقليل من شأن المعصية

لكن إطلاقها بالمعنى الصحيح لا شيء فيه.

يبدوا أن الشيخ ابن عثيمين قال ذلك لأنه لا يقول بوقوع المجاز في اللغة. والله أعلم