أرشيف ملتقى أهل التفسير

[الصديق الصدوق الاخ الذي لم تلده امك]

ـ[عاطف الجراح]ــــــــ[05 Aug 2010, 01:57 م]ـ

[الصديق الصدوق الاخ الذي لم تلده امك]

أخي المسلم اعلم انه لا يصلح للصحبة والإخوة الحقيقية كل إنسان، فهذا قول الرسول (صلى الله عليه وسلم): (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) ويقول الحسن البصري (رحمه الله): انتقوا الإخوان والأصحاب والمجالس، وقيل أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال http://www.aneeeen.com/vb/imgcache/d37159dab31cb009967f74848f4fb026.gif إن الله اختارني واختار لي أصحابا وأنصارا وجعل لي منهم وزراء وأصهارا) فلابد أن يتميز الإنسان المرغوب في صحبته بصفات وخصال ترغب في صحبته، وبحسب المطلوب من وراء هذه الصحبة تكون الشروط المطلوبة في الصاحب، وعن أَبي موسى الأشعري (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم)، قَالَ: (إِنَّمَا مَثلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ، كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ (اى يعطيك)، وَإمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحاً طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ: إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحاً مُنْتِنَةً).

ان الصديق الحقيقي: هو الصديق الذي تكون معه, كما تكون وحدك اي هو الانسان الذي تعتبره بمثابة النفس الذي يقبل عذرك و يسامحك أذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك والذي يظن بك الظن الحسن و أذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد هو الذي يؤثرك على نفسه و يتمنى لك الخير دائما والذي ينصحك اذا راى عيبك و يشجعك اذا رأى منك الخير ويعينك على العمل الصالح والذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام اذا لقاك ويسعى في حاجتك اذا احتجت اليه والذي يدعي لك بظهر الغيب دون ان تطلب منه ذلك والذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية او معنوية والذي يفيدك بعمله و صلاحه و أدبه و أخلاقه و الذي يرفع شأنك بين الناس و تفتخر بصداقته و لا تخجل من مصاحبته و السير معه والذي يفرح اذا احتجت اليه و يسرع لخدمتك دون مقابل.

اسمع اخي المسلم لقول الإمام الشافعي ..

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفاً فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في خل يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشاً قد تقادم عهده ويظهر سراً كان بالأمس في خفا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا

وقال حكيم: الإخوان بمنزلة النار، قليلها متاع (اى يستفاد منها)، وكثيرها بوار (كالحرائق)، فلا تسرف في كثرة الإخوان إذا لم يكونوا أخيارا. وقواعد الصحبة كما نرى إما أن تكون دنيوية: كالانتفاع بماله أو سلطانه وجاهه أو علمه الدنيوي أو نسبه أو الاستئناس بجيرته والجلوس معه، وكلها أمور تباح أو تحرم بحسب نية كل إنسان، إن خيرا فخير وان سوءا فسوء، (وهذا ليس الغرض من حديثنا الان) أو أن تكون الصحبة والصداقة يقصد بها وجه الله تبارك وتعالى ومنفعة الآخرة، وهى موضوعنا، وقد يدخل فيها فوائد وأغراض متداخلة مع بعضها البعض يبيحها الشرع ويحرض عليها في بعض الأحيان مثل رغبة الاستفادة من العلم النافع والعمل الصالح عندما تصاحب ذلك الصديق.

وقد ضرب لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثلا في ذلك حينما آخى بين المهاجرين والأنصار ليتم تبادل العلوم الشرعية وروح التضحية ورغبة العمل الصالح بينهم ولأجل هذا السبب أيضا كان يبحث النبي الكريم عن البيئة الآمنة حيث كان يمشى في الأسواق والمجامع ويقول: من يؤويني من ينصرني؟ حتى ابلغ رسالات ربى وله الجنة؟ وطلب من أصحابه القدامى الهجرة إلى المدينة ليتحصنوا بها ويستعينوا بالأنصار وجاههم في نشر هذا الدين المبارك. ومن فوائد الصحبة الصالحة الاستفادة من الجاه الذي عند صاحبك تحصنا به عن الإيذاء من الآخرين مما قد يفسد عليك التفرغ والعبادة وطلب العلم ونشره بين الناس، إذ إن الفزع والخوف يصدان القلب عن الفهم والحفظ والوعي والعمل للدين وقد فعل لوط (عليه السلام) ذلك حينما جاءه قومه يطلبون ضيوفه لفعل السيئات فتمنى على الله ان يكون له جاه يحميه من قومه فقال: (قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) ومن ذلك أيضا أن تستفيد من مال صاحبك الغنى الصالح (برغبته وبطريقة مقبولة شرعا) ان كنت ممن لا يحسن كثيرا عمل الدنيا ومشغول بطلب العلم، مما يكفيك به عن تضييع الوقت الكثير في طلب المعاش الذي يضيع به كثيرا من رأس مال الإنسان في ذلك وهو وقته وصحته اللذان يستفيد بهما في طلب أخرته وقد راينا أغنياء وأمراء الزمن الأول يتنافسون فى إعطاء المال والهدايا للعلماء وطلاب العلم طلبا منهم لرضا الله تبارك و تعالى وتوفيرا لوقت العلماء، مع التنبيه ان يكون ذلك بالاستعفاف وطلب الحلال وهو الاولى كما قال المصطفى (صلى الله عليه وسلم): نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ (والمغبون هو الذي يشترى شيئا رخيصا بثمن غال) فهو يشترى الدنيا الرخيصة بتضييع وقته الغالي الذي يساوى الآخرة فيها جنة عرضها السماوات والأرض.

اسمع قول علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

كن ما استطعت من الانام بمعزل - ان الكثير من ا لورى لا يصحب

واجعل جليسك سيدا تحظى به - حبر لبيب عاقل متأدب

وانا اقول لك

واذا صاحبت فاصحب ماجدا ذا عفاف وحياء وكرم

من صاحب الانذال حقر ومن جالس العلماء وقر

¥