[أليس ما ورد في القرآن الكريم يؤيد ما ذهب إليه سيبويه؟]
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[04 Aug 2010, 02:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
قال صاحب الخصائص:
" ومعلوم أن الكلمة الواحدة لا تشجو، ولا تحزن، ولا تتملك قلب السامع، إنما ذلك فيما طال من الكلام، وأمتع سامعيه، بعذوبة مستمعه، ورقة حواشيه، وقد قال سيبويه: " هذا باب أقل ما يكون عليه الكلم " فذكر هنالك حرف العطف، وفاءه، وهمزة الاستفهام، ولام الابتداء، وغير ذلك مما هو على حرف واحد، وسمى كل واحد من ذلك كلمة. فليت شعري: كيف يستعذب قول القائل، وإنما نطق بحرف واحد! لا بل كيف يمكنه أن يجرد للنطق حرفاً واحداً، ألا تراه أن لو كان ساكناً لزمه أن يدخل عليه مكن أوله همزة الوصل، ليجد سبيلاً إلى النطق به، نحو " اِب، اِص، اِق " وكذلك إن كان متحركاً فأراد الابتداء به والوقوف عليه قال في النطق بالباء من بكر: بَه، وفي الصاد من صلة: صِه، وفي القاف من قدرة: قُه، فقد علمت بذلك أن لاسبيل إلى النطق بالحرف الواحد مجرداً من غيره، ساكناً كان، أو متحركاً " أهـ
قال الله تعالى في سورة النساء والمائدة:
(((يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ)))
وقال تعالى في سورة فاطر:
(((إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ)))
س: أليس ما ورد في كتاب الله تعالى يؤيد ما ذهب إليه سيبويه، فتحريف الكلم قد يكون بتغيير حرف
والكلم الطيب أيضا قد يكون بحرف؟، والله أعلى وأعلم.
لا يستغني طلبة العلم عن توجيه الأساتذة الكرام، جزاكم الله خيرا.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[04 Aug 2010, 03:57 م]ـ
س: أليس ما ورد في كتاب الله تعالى يؤيد ما ذهب إليه سيبويه،.
أختي أم الأشبال بارك الله بها
هناك قصة متداولة في الملتقيات لشيخ الإسلام ابن تيمية يرويها الشيخ ابن عثيمين مفادها:
لما ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية لمصر استقبله أبو حيان، وكان أبو حيان يُعَظِّم شيخ الإسلام كثيراً حتى قال في مدحه قصيدة عصماء قال فيها:
قام ابن تيمية بنصر شرعتنا ****** مقام سيد تيمٍ إذا عصت مضر
فتناقشا في مسألة لغوية، فقال أبو حيان إنَّ سيبويه يقول في الكتاب كذا
فقال شيخ الإسلام وهل سيبويه نبي النحو؟؟ لقد أخطأ سيبويه في كتابه في ثمانين موضعاً لا تعرفها انت ولا سيبويه.
فعاداه أبو حيان أشد العداوة وكتب في هجائه.
القرآن أختي في الله حجة على سبيويه وغيره وسبيويه ليس حجة إلا على نفسه بغض النظر عن قوله إن كان صحيحاً أم قبيحاً.
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[04 Aug 2010, 05:39 م]ـ
أختي أم الأشبال بارك الله بها
هناك قصة متداولة في الملتقيات لشيخ الإسلام ابن تيمية يرويها الشيخ ابن عثيمين مفادها:
لما ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية لمصر استقبله أبو حيان، وكان أبو حيان يُعَظِّم شيخ الإسلام كثيراً حتى قال في مدحه قصيدة عصماء قال فيها:
قام ابن تيمية بنصر شرعتنا ****** مقام سيد تيمٍ إذا عصت مضر
فتناقشا في مسألة لغوية، فقال أبو حيان إنَّ سيبويه يقول في الكتاب كذا
فقال شيخ الإسلام وهل سيبويه نبي النحو؟؟ لقد أخطأ سيبويه في كتابه في ثمانين موضعاً لا تعرفها انت ولا سيبويه.
فعاداه أبو حيان أشد العداوة وكتب في هجائه.
القرآن أختي في الله حجة على سبيويه وغيره وسبيويه ليس حجة إلا على نفسه بغض النظر عن قوله إن كان صحيحاً أم قبيحاً.
الخلاف بين ما قلت أنت أخي وما ذكرته في مشاركتي ليس حقيقي، فما ذكرت أني أنتصر لسيبويه لأني متعصبة له، ولكني أردت الإشارة إلى الراجح بالاستدلال بآيات الذكر الحكيم، وأذكر أن المشرف العام في مقابلة قريبة إذيعت في قناة دليل أشار إلى فائدة مثل ذلك عند دراسة اللغة وعلومها، جزاك الله خيرا.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[04 Aug 2010, 07:07 م]ـ
الخلاف بين ما قلت أنت أخي وما ذكرته في مشاركتي ليس حقيقي، فما ذكرت أني أنتصر لسيبويه لأني متعصبة له، ولكني أردت الإشارة إلى الراجح بالاستدلال بآيات الذكر الحكيم، وأذكر أن المشرف العام في مقابلة قريبة إذيعت في قناة دليل أشار إلى فائدة مثل ذلك عند دراسة اللغة وعلومها، جزاك الله خيرا.
أختي أم الأشبال
أنا أقصد أن قول سبيويه هو الذي يجب أن يطابق ما يقوله القرآن فيكون حجة على سبيويه وليس العكس. أنظري ماذا قلت في مشاركتك أختاه: أليس ما ورد في كتاب الله تعالى يؤيد ما ذهب إليه سيبويه؟؟
والأصل أن تقولي: أليس ما قاله سبيويه يطابق ما في القرآن العظيم؟؟
واظن حسب فهمي المتواضع أن هناك فرق في المعنى على الأقل في تنزيه القرآن واستعلائه على كل ما هو بشري
وجزاك الله خير الجزاء.
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[04 Aug 2010, 07:25 م]ـ
والأصل أن تقولي: أليس ما قاله سبيويه يطابق ما في القرآن العظيم؟؟
الوارد في مشاركتي أني رجحت قول سيبويه على قول ابن جني، والقرآن الكريم هو الذي رجح، أي ما ورد في الآيات الكريمة رجح قول سيبويه، أليس الدليل يؤيد القول ويرجحه، لا أرى في ذلك بأس، وجزاك الله خيرا على نصحك.
¥