[تحية من بلاد المغرب لكل عضو في ملتقى أهل التفسير]
ـ[عبد الغني عمر ادراعو]ــــــــ[31 Jul 2010, 01:25 ص]ـ
http://tafsir.net/vb/mwaextraedit4/extra/01.png
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرحب بنفسي في ملتقى أهل التفسير، وأحمد الله تعالى على تيسير الانضمام لهذه الكوكبة النيرة المباركة، وأحيي جميع المشايخ الفضلاء، وعلى رأسهم الشيخ الفاضل عبد الرحمن الشهري، وأسأل الله تعالى أن ينفعنا بعلومكم، وأن أوفق لأن أكون عضواً نافعاً في هذا الملتقى المبارك.وحياكم الله تعالى.
وأجعل افتتاح مشاركتي بهذا الحديث:
أخرج الطبراني رحمه الله تعالى في معجمه الكبير بسند حسن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صل1 قال: (ما من عبدٍ مؤمنٍ إلا وله ذنبٌ، يعتاده الفينةَ بعد الفينة، أو ذنب هو مقيمٌ عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا؛ إِنَّ المؤمن خُلِقَ مُفتَّناً تواباً، نَسَّاءً إذا ذُكِّرَ ذَكَر).
ولم أر من تكلم عن هذا الحديث من شراح الحديث، فأحببت أن أذكر ما مَنَّ الله به عليَّ مِن فهمٍ في هذا الحديث، وأعرضه على المشايخ الفضلاء للتقويم.
قلت في هذا الحديث من المسائل:
الأولى: ضعف الإنسان و شدة كيد الشيطان بابن آدم.
الثانية: الذنوب قسمان من جهة تلبس الناس بها: ذنوب مؤقتة، وذنوب مستديمة.
الثالثة: فيه دليلٌ لمذهب أهل السنة والجماعة من أن الفاسق يدخل في اسم الإيمان المطلق.
الرابعة: أن الذنوب مما يبتلى به المؤمن.
الخامسة: أن الذنوب من الفتن لقوله:" مفتنا"
السادسة: أن هذا الحديث خرج مخرج الإخبار بالغيب، ولا إقرار فيه على ارتكاب الذنوب.
السابعة: الرد على القدرية، لقوله:" إن المؤمن خلق مفتنا توابا "
الثامنة: من الصفات الشرعية لأهل الإيمان التوبة.
التاسعة: من الصفات الشرعية لأهل الإيمان التذكر، قال تعالى: (((إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا))).
العاشرة: من الصفات القدرية لأهل الإيمان: الافتتان والنسيان.
الحادية عشرة: إن آخر الحديث يُبَيِّنُ أَوَّلَهُ.
الثانية عشرة: الرد على الخوارج في تكفير عصاة أهل القبلة.
هذا ما مَنَّ الله عليَّ به من فقه هذا الحديث،فما كان فيه من صوابٍ فمن الله تعالى وحدَه، وما كان فيه من خطأٍ فمني ومن الشيطان، وأستغفر الله العظيم.
ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[31 Jul 2010, 04:27 ص]ـ
الأخ الكريم: عبد الغني عمر ادراعو
حياك الله وبياك في هذا الملتقى وبين إخوانك، وأسأل الله أن يبارك فيما تكتب وأن ينفع بعلمكم.
وشكر الله لكم هذه الفوائد.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[31 Jul 2010, 05:20 ص]ـ
أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا
بارك الله بك اخي الفاضل على ما تفضلت به من فوائد لهذا الحديث. ولكن كيف يُوفق بين قوله أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا. وبين إصرار العبد على الذنب وتكراره حتى الممات حيث يُعد ذلك من المهلكات؟؟؟
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[31 Jul 2010, 06:03 ص]ـ
حياك الله بين إخوانك، وبارك الله فيك على هذه المشاركة الماتعة.
وقد ذكَّرتني بما نجده من تقصير فينا من استنباط الفوائد من الأحاديث النبوية، وكم أتمنى لو سار على هذا المنوال من لهم عناية بفقه الحديث النبوي.
ـ[محمد بن مزهر]ــــــــ[31 Jul 2010, 05:38 م]ـ
حياك الله أخي عبدالغني بين إخوانك ومحبيك في هذا الملتقى ونعم ما سطرت من هذه الفوائد التي تدل على حسن تأمل منك وهذه البداية الجميلة والمفيدة مؤذنة بما وراءها من إبداعات ننتظرها بشغف.
أكرر الترحيب بك وبأحبابنا من أهل المغرب.
ـ[عطاء الله الأزهري]ــــــــ[31 Jul 2010, 09:02 م]ـ
حياك الله أخي
ولا تنس إبلاغ تحياتنا إلى أهل المغرب الكرام
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[11 Aug 2010, 11:39 م]ـ
لا نزال بشوق لمشاركاتك أيها الأخ المغربي، فأين غِبْتَ؟
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[12 Aug 2010, 12:04 ص]ـ
مرحبا ألف ومرحبا هيل
بالمغرب والصالحين من أهل المغرب
حياك الله يا أخنا عبد الغني عمر
أغناك الله وعمر قلبك بالإيمان وجوارحك بصالح الأعمال
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[18 Aug 2010, 02:07 م]ـ
مرحباً بأخي العزيز عبدالغني بن عمر بين إخوانه في ملتقى أهل التفسير، وأرجو أن تكون هذه البداية بداية خير وتوفيق إن شاء الله.
ـ[خلوصي]ــــــــ[19 Aug 2010, 10:33 ص]ـ
للمغاربة محبة خاصة .. !
فحفظ الشناقطة عجيب! و منطق أهل المغرب جليل! و مذهبهم يعجب المحدث و الفقيه!
أليس عجيباً أن يقرر " إمام دار الهجرة " و هو من هو في الحديث و النفرة من " الأرأيتيين " أن المصلحة المرسلة تخصص النص! إلى درجة أن الشيخ الزحيلي حفظه الله يقر مشابهة الفقه المالكي لفقه أهل الرأي في مقدمة كتابه عن فقه الإمام مالك!
على أن محبتي لكم يا أهل المغرب زادت بالشيخ الأنصاري رحمه الله و من قبل بالدكتور طه عبدالرحمن على رصانة منطقه و منهجيته في ردوده على الجابري!
فأهلا بكم أيها العزيز.
¥