أرشيف ملتقى أهل التفسير

فحسب بل رتب عظيم الأجر على اللي يسترك وأنت تعصيه سبحانه

تعصيه ويقول للي سترك سأسترك في الدنيا و الآخرة يا أخي أي رب أي رب والله أمك ما تعاملك تنهاك عن أمر وتقول لا علمني شسوى ,,الله يقول ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ستره الله .. وهو يعصي من وهو يعصيه جل جلاله,,فاللهم لك الحمد على أسمائك وصفاتك الحمد لله أن ربي هو ربي ولا كان والله ما تحضرون ولا وقفة الأمر الرابع قال: أنه بعد المعصية فتح له باب الرحمة فتح له باب التوبة في أي مكان في أي مكان.؟ في أي زمان.؟ في أي زمان يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار,,ويبسط يده في النهار ليتوب مسئ الليل"وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم (أي وربي يعلم) ويعلم ما جرحتم في النهار (كل جارحة استعملتها في معصيته يعلمها وسترك وسترني وحلم علي وحلم عليك, لو قال الله عز وجل ما أقبل توبة إلا في وقت السحر طيب وكان يومك تموت في النهار كان تموت من غير توبة ما يقبلها صح.! لكن جعلها فأي لحظة تتوب لو قال ما في توبة إلا في مكة ايش يسوي اللي في الصين يقعد ينتظر إلى أن يلقى له فرصة يروح فيها قال فأي مكان وفي أي زمان) الخامسة: أن يبدل الله سيئاتك حسنات أي رب يعني واحد عمر51عصى الله خمسون سنة, خمسون سنة وهو يفجر ويبارز رب العالمين بالمعاصي ثم في السنة الأخيرة أراد الله به خيرا فتغير وقلب فصار أهم شئ عنده ربي واهم شئ رضى ربي وصار أول واحد في قلبه ربي قولا وعملا المفروض على حساب البشر سنة بسنة وتسعه وأربعون يقطعك ربي فيها بالنار من عظمته تتوب سنة فيجعل الخمسون كلها حسنات أي رب يا جماعه أي رب حتى قال ابن القيم وأورد الأثر قال:حتى يأتي رجل بين يدي الله عز وجل وقد سرق قلماوسرق ألف ألف يعني مليون قال فيسأله الله عن القلم عبدي من حرك يدك يوم أن سرقت.؟ الله ,,من حرك رجليك.؟ الله,,قال حتى تنسلخ جلدة وجهه حياء من الله عز وجل فيقول في نفسه هذا عن القلم فكيف حساب الألف ألف. وقد تاب يعني هذا رجل تائب قال:/فيقول الله عز وجل انظر إلى القلم فينظر إلى مكان اسود انقلب ابيض وصار حسن فيقول يا رب سرقت ألف ألف يعني يا رب مدام قلبتها وقبلت توبتي تراني سرقت ألف ألف فأي رب ذاك سبحانه قال "فأولئك يبدل سيئاتهم حسنات .. " (ايش قبلها) .. "إلا من تاب وآمن (اللهم اجعلنا ممن تاب وآمن وعمل صالحا قال عملا صالحا من هم .. "فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما .. "اللهم اغفر وارحم وأنت خير الراحمين قال: أما السادسة واخذ يقدم ابن القيم قبل السادسة مقدمات كلها كان يقول الأول الحلم, الستر ... قال في السادسة قال: وأما السادسة فهذه لا يخطها قلم ولا يدركها عقل ولا يستوعبها جنان ولولا أن الله قصها علينا ورسوله عليه الصلاة والسلام ما صدقناها